第177章 婚姻和爱情
第177章婚姻和爱情
六月一号,《现代哲学思想讲义》新书发布会。
与其说是发布会,不如说是新书座谈会,应邀的有官方报名的大学生亦有媒体工作者。
台上,是前些日子喝酒聊天引为知己的四人组,马夕则扮演了主持人的身份。
一来这确实是马夕主业,二来马夕在众人当中名气最大,用来串场活跃气氛最为合适。
而台上许清远正在聊苏叶书中的‘视角主义’,这个概念源自尼采,大致可以理解为我们无法客观看待事实,我们看到的都只是自己的一部分。这个概念很合许清远的胃口,因为他出圈的一句话就是:我们每个人都是带着偏见在看这个世界。
马夕看着许清远说的差不多,决定控制一下话题,作为媒体从业者,他明白过于专业的讨论并不利于传播,这无疑是一件可悲的事实。现在是一个娱乐至死的时代,即使真正的好东西想要传播也需要讲究方式方法。
“今天我看来了很多年轻人,有多少人有了另一半,可以举手示意一下。”
一时之间,台下竟然举手寥寥。
见状,倒也正中马夕下怀,马夕哈哈一笑,“看来我提问了一个好问题,关于婚姻和爱情,苏教授在书里面好好论述了一番,但在这之前,有哪位同学能告诉我,你为什么不谈恋爱吗?”
片刻后,有位女生从工作人员那里接过话筒,“我个人是觉得我们夸大了爱情的伟大和必需,因为爱情并没有那么永恒伟大。我很早之前读过英国一部小说《Oneday》,里面女主角爱玛以朋友的身份默默喜欢了德克斯特八年,最后因为德克斯特的一句话放弃了在巴黎的一切,此时爱玛生活稳定,而德克斯特不过是一个中年失意的男人。这个男人是爱玛的一生挚爱,但却在爱玛死去两年就找到了下一个伴侣。
我并非觉得在伴侣死亡之后不应该不找,只是觉得替爱玛不值,替爱情不值。或者正如苏格拉底说的,最热烈的爱情都会有最冷漠的结局?爱情可能在自己心里是崇高的,但如果不被珍重,还不如不破坏这份美好。”
这女生的发言结束,一时之间竟然有些沉默,马夕又主动提问起来,“还有没有其他同学想聊一聊的?”
又有个男生接过了话筒,“我很喜欢一部电影《乔乔的异想世界》,里面有段台词是这样描述爱的:总有一天你会有的,到时候,你心里只有她的身影,伱会遇到一个人,会每天沉浸在梦里,梦想着再次拥她入怀的感觉,这就是爱。我很期待有一天我的心能够被某个人充满,我不愿轻易开始,或者说不想将就,我想谈一场从恋爱到结婚的爱情。”
又有四五个人发完言之后,马夕重新控场,只是开了个玩笑,“以前常听人说大城市的爱情充满考量,好像今天确实接触到了。那么接下来我们听听苏教授是怎么看待的。”
苏叶没有怯场,接过话筒,反问道,“在我开始之前,我想听听三位已婚人士是怎么看待爱情和婚姻?”
“我先说。”钟山河笑道,“我们这代人受《牧马人》影响比较深,里面有句话叫做:面包会有的,一切都会有的,是讲相爱的两个人相濡以沫,共同奋斗的故事,里面两人的感情质朴又笃定,这就是我理想中婚姻和爱情的模样。”
当苏叶的目光转过来,不羁的许清远竟然有些害羞,“我的爱情启蒙是苏联小说《盲音乐家》,里面的盲音乐家和爱薇丽娜青梅竹马,最后因爱成婚。这让我相信爱情是等待,是能够超越一切的去爱你,无论你健康还是残疾.”
“那马师兄呢?”
马夕哈哈一笑,“爱情可能是不幸?因为爱情的真正标志就是愿意与爱人共享一切不幸的事情,这对另一半很残酷。好了,我是胡说,如果被我家那位听见,那可不妙,还是将话筒交给苏教授。”
台下顿时响起一片善意的笑声,随即将目光聚集在了苏叶身上,毕竟今天苏叶才是主角。
“其实找到爱情并不难,一点点苯基乙胺,一点多巴胺,再加上一点点肾上腺素。但为什么我们没找到爱情?没有因为冲动而结婚呢”苏叶的声音很好听,一刹那就将台下的注意力吸引到了自己身上,“在西方中世纪,爱情和婚姻是分开的,当时的观点是婚姻的精神是责任,是保护财产和维护家族延续,甚至有人说,爱情会败坏这种严肃的责任。
在当时的法国有一种爱情法庭,专门给贵族裁决恋爱纠纷,据说有过这么一条判决,一位贵族女性和爱人结婚以后,就可以开始找新的恋人了。因为婚姻中不存在爱情,结婚就意味着两个人的爱情关系结束了。
而在我国古代,婚姻和爱情除了在少部分开放的朝代,大部分也是割裂的,成亲的双方在成亲之前都没有见过,只要父母之命媒妁之言就够了。一直到近现代,东西方才有了为爱结婚的概念,再到现在人们充分有了婚姻自由,或者说选择自由,我可以决定是否拥有爱情,是否进入婚姻。”
说到这,下面的同学频频点头,这是苏叶在阐述为什么爱情和婚姻减少的原因。
苏叶继续道,“但爱情枯萎的根源并不在于此,是因为种种原因造成的,是不将就,是得失的衡量,是不信任而这是个享乐的时代,你有更多方法代替爱情和陪伴。人们满足于追求同好者的那份舒适,放弃了对她者的渴望。那么解决的方法是什么?”
“法律。”
“契约。”
“经济独立,人格自由。”
听着下面众说纷纭的声音,苏叶闻言一笑,“其实并没有相对正确的答案,因为视角主义告诉我们,我们无法准确看待客体。如果要我来说,婚姻和爱情开始的基础是承诺,而能够维系下去的基础也是承诺。mitment,中文承诺,我习惯将其译为:一种自愿形成的需要遵守的义务。当我们双方都能够将关心爱护当成是自愿的义务,我想爱情和婚姻会自然而然地就发生了.”
就像苏叶对姜白芷那样,付出是因为喜欢,因为爱,固然想要得到姜白芷的心,但并不是为了得到,而是想付出。但并不是每个人都会有苏叶这样的好运,很多人也付出,但并没有得到所爱。
所以苏叶的回答是个很理想主义的答案,只有可爱的人才会这么认为。
但苏叶环视一圈,发现很多人都露出了有所得的微笑,他想,可爱的人还是很多的。
而此时,马夕见缝插针道,“苏教授讲的很好,更详细的解释都在书里,大家可以回去跟朋友们好好推荐,都来买苏教授的书哦。”
台下顿时笑声一片,明明上一秒还是阳春白雪,下一秒就是现实生活了
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六月一号,《现代哲学思想讲义》新书发布会。
与其说是发布会,不如说是新书座谈会,应邀的有官方报名的大学生亦有媒体工作者。
台上,是前些日子喝酒聊天引为知己的四人组,马夕则扮演了主持人的身份。
一来这确实是马夕主业,二来马夕在众人当中名气最大,用来串场活跃气氛最为合适。
而台上许清远正在聊苏叶书中的‘视角主义’,这个概念源自尼采,大致可以理解为我们无法客观看待事实,我们看到的都只是自己的一部分。这个概念很合许清远的胃口,因为他出圈的一句话就是:我们每个人都是带着偏见在看这个世界。
马夕看着许清远说的差不多,决定控制一下话题,作为媒体从业者,他明白过于专业的讨论并不利于传播,这无疑是一件可悲的事实。现在是一个娱乐至死的时代,即使真正的好东西想要传播也需要讲究方式方法。
“今天我看来了很多年轻人,有多少人有了另一半,可以举手示意一下。”
一时之间,台下竟然举手寥寥。
见状,倒也正中马夕下怀,马夕哈哈一笑,“看来我提问了一个好问题,关于婚姻和爱情,苏教授在书里面好好论述了一番,但在这之前,有哪位同学能告诉我,你为什么不谈恋爱吗?”
片刻后,有位女生从工作人员那里接过话筒,“我个人是觉得我们夸大了爱情的伟大和必需,因为爱情并没有那么永恒伟大。我很早之前读过英国一部小说《Oneday》,里面女主角爱玛以朋友的身份默默喜欢了德克斯特八年,最后因为德克斯特的一句话放弃了在巴黎的一切,此时爱玛生活稳定,而德克斯特不过是一个中年失意的男人。这个男人是爱玛的一生挚爱,但却在爱玛死去两年就找到了下一个伴侣。
我并非觉得在伴侣死亡之后不应该不找,只是觉得替爱玛不值,替爱情不值。或者正如苏格拉底说的,最热烈的爱情都会有最冷漠的结局?爱情可能在自己心里是崇高的,但如果不被珍重,还不如不破坏这份美好。”
这女生的发言结束,一时之间竟然有些沉默,马夕又主动提问起来,“还有没有其他同学想聊一聊的?”
又有个男生接过了话筒,“我很喜欢一部电影《乔乔的异想世界》,里面有段台词是这样描述爱的:总有一天你会有的,到时候,你心里只有她的身影,伱会遇到一个人,会每天沉浸在梦里,梦想着再次拥她入怀的感觉,这就是爱。我很期待有一天我的心能够被某个人充满,我不愿轻易开始,或者说不想将就,我想谈一场从恋爱到结婚的爱情。”
又有四五个人发完言之后,马夕重新控场,只是开了个玩笑,“以前常听人说大城市的爱情充满考量,好像今天确实接触到了。那么接下来我们听听苏教授是怎么看待的。”
苏叶没有怯场,接过话筒,反问道,“在我开始之前,我想听听三位已婚人士是怎么看待爱情和婚姻?”
“我先说。”钟山河笑道,“我们这代人受《牧马人》影响比较深,里面有句话叫做:面包会有的,一切都会有的,是讲相爱的两个人相濡以沫,共同奋斗的故事,里面两人的感情质朴又笃定,这就是我理想中婚姻和爱情的模样。”
当苏叶的目光转过来,不羁的许清远竟然有些害羞,“我的爱情启蒙是苏联小说《盲音乐家》,里面的盲音乐家和爱薇丽娜青梅竹马,最后因爱成婚。这让我相信爱情是等待,是能够超越一切的去爱你,无论你健康还是残疾.”
“那马师兄呢?”
马夕哈哈一笑,“爱情可能是不幸?因为爱情的真正标志就是愿意与爱人共享一切不幸的事情,这对另一半很残酷。好了,我是胡说,如果被我家那位听见,那可不妙,还是将话筒交给苏教授。”
台下顿时响起一片善意的笑声,随即将目光聚集在了苏叶身上,毕竟今天苏叶才是主角。
“其实找到爱情并不难,一点点苯基乙胺,一点多巴胺,再加上一点点肾上腺素。但为什么我们没找到爱情?没有因为冲动而结婚呢”苏叶的声音很好听,一刹那就将台下的注意力吸引到了自己身上,“在西方中世纪,爱情和婚姻是分开的,当时的观点是婚姻的精神是责任,是保护财产和维护家族延续,甚至有人说,爱情会败坏这种严肃的责任。
在当时的法国有一种爱情法庭,专门给贵族裁决恋爱纠纷,据说有过这么一条判决,一位贵族女性和爱人结婚以后,就可以开始找新的恋人了。因为婚姻中不存在爱情,结婚就意味着两个人的爱情关系结束了。
而在我国古代,婚姻和爱情除了在少部分开放的朝代,大部分也是割裂的,成亲的双方在成亲之前都没有见过,只要父母之命媒妁之言就够了。一直到近现代,东西方才有了为爱结婚的概念,再到现在人们充分有了婚姻自由,或者说选择自由,我可以决定是否拥有爱情,是否进入婚姻。”
说到这,下面的同学频频点头,这是苏叶在阐述为什么爱情和婚姻减少的原因。
苏叶继续道,“但爱情枯萎的根源并不在于此,是因为种种原因造成的,是不将就,是得失的衡量,是不信任而这是个享乐的时代,你有更多方法代替爱情和陪伴。人们满足于追求同好者的那份舒适,放弃了对她者的渴望。那么解决的方法是什么?”
“法律。”
“契约。”
“经济独立,人格自由。”
听着下面众说纷纭的声音,苏叶闻言一笑,“其实并没有相对正确的答案,因为视角主义告诉我们,我们无法准确看待客体。如果要我来说,婚姻和爱情开始的基础是承诺,而能够维系下去的基础也是承诺。mitment,中文承诺,我习惯将其译为:一种自愿形成的需要遵守的义务。当我们双方都能够将关心爱护当成是自愿的义务,我想爱情和婚姻会自然而然地就发生了.”
就像苏叶对姜白芷那样,付出是因为喜欢,因为爱,固然想要得到姜白芷的心,但并不是为了得到,而是想付出。但并不是每个人都会有苏叶这样的好运,很多人也付出,但并没有得到所爱。
所以苏叶的回答是个很理想主义的答案,只有可爱的人才会这么认为。
但苏叶环视一圈,发现很多人都露出了有所得的微笑,他想,可爱的人还是很多的。
而此时,马夕见缝插针道,“苏教授讲的很好,更详细的解释都在书里,大家可以回去跟朋友们好好推荐,都来买苏教授的书哦。”
台下顿时笑声一片,明明上一秒还是阳春白雪,下一秒就是现实生活了
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