第九十五章 有本事,你来捏我啊!
不止白睛虎,其他人看向小蛮的眼里有敌意、醋意、还有担心与不解。
敌意来自白胡子主教和依仗他的那些紫袍祭司——教皇是他们最大的靠山,现在竟然有人挑战教皇的权威……他们看着小蛮立刻嘘声一片,只有两个紫袍祭司皱着眉头没有吭声,有此也能看出教皇在神庙的根深蒂固。
而担心的小蛮的多半是那些黑袍卫士,因为阶层的原因,他们平时根本接触不到教皇,与其讨好教皇还不如讨好那些紫袍祭司,毕竟紫袍能决定他们的晋升,虽然教皇从某种意义上才是他们的老大,但是他们却与小蛮更亲近些。
小蛮是神女,位同主教,却没有红袍主教的高冷姿态,她和这些黑袍关系都不错,这点比陆凡那些红袍主教强太多,像陆凡和白胡子主教……平时别说说话,黑袍想见他们一面都难。
卓峰有些吃醋,像这种于千军万马中取敌人首级的故事,主角不应该是人中龙凤卓三公子吗?
贾九山则有些不解,他回头看了一眼楚欢,心里隐隐有些担忧。
这些年轻人胆子真是太大了。
之前他在神庙的时候,邱辅虽然比他小了两岁,但是却在神术方面有着令人望其项背的成就,也就是因为如此,上一任教皇最后把原本属于他的教皇之位传给了邱辅。
哪怕邱辅并不是上任教皇的弟子。
哪怕他是上任教皇最喜欢的门徒。
这个结果他不理解,心灰意冷之下,他决定离开神庙独居海岛修行。
后来年龄大了,他也就了解了上任教皇的良苦用心,如果真的把教皇之位传给他,以邱辅的本事自定不服,到时候神庙就会陷入内斗,而他的神术不如邱辅,弄不好就会被邱辅暗算丢了小命。
现在二十年过去,一心修行的他回来,就是想看看教皇是不是还如之前那般难以匹敌。
贵为教皇,邱辅会陷入各种繁杂的工作中,修行难免懈怠,所以贾九山才有信心。
现在的他已经对教皇之位提不起丝毫的兴趣,只是想做一件他一直想做的事。
那就是和教皇分个高低。
只是这件事被楚欢阻止了。
之前在古城闲聊的时候,楚欢问他去神庙的目的,他说想和教皇一较高下,不是为了扬名或者夺权,只是想了结多年前的夙愿。
楚欢问他:“你有把握杀了教皇吗?”
贾九山想了很久,最后摇头:“我有把握重伤他。”
楚欢再问:“如果教皇死了,你会怎样?”
贾九山没有回答,只是哈哈大笑了起来。
他觉得楚欢在讲笑话,神庙虽然没落,但是从来没有教皇被暗杀的先例,因为教皇有瞬间逃遁的神术,每到危机时刻都能化险为夷犹如神助,不然神庙怎会屹立千年?
而教皇岂是说杀就杀的?
看着哈哈大笑的贾九山,楚欢说道:“如果我们失败了,您在出手如何?”
贾九山自然没有拒绝,他问道:“你们打算怎么做?”
楚欢也笑了起来:“到时候您就知道了。”
所以当小蛮出来,说出问道两个字的时候,贾九山就知道楚欢和卓峰他们准备出手了,只是……让一个小姑娘和教皇比神术?
这也太目中无人了些,所以他有些担忧,就在他想要起身的时候,楚欢忽然道:“前辈,说好的啊,我们先出手,失败了您再上。”
贾九山只得耐着兴致往下看,这一刻的他觉得眼前的这个年轻人也太不知道天高地厚了些。
毕竟神启之术,只是传说。
…………
在上古时期,人类开始城市化的时候,城市并不像现在这样。
现在走在大街上到处都是钢筋水泥浇筑的高楼大厦,交通四通八达,虽然一个社区连着一个社区,但是人与人之间的距离越来越远。
人类文明的初始,城市的功能只有两个部分。
一个是神庙所在的崇拜区,一个是信众的生活区。
信众崇拜神灵,会每日前往崇拜区,崇拜区占城市规模的七成以上,其内又分为神殿、祭祀、墓群等几十个区,而生活区则比较简单,信众在生里工作吃饭睡觉等。
那时候大陆的平民衡量一个城市的文明程度,不像现在这般看经济增长人口增速,而是看崇拜区,没有崇拜区的城市,会被定义成蛮荒之地,很少有平民愿意迁徙到没有崇拜区的城市。
考古界曾经提出过一个疑问:
在对一些古墓的抢救性考古中,为什么只有石器而没有金属武器呢?
要知道人类诞生的远古时期,这个世界上有很多体型巨大的野兽,那时,它们才是这个世界的主宰,人类单凭双手怎能抵得过有着锋利爪牙的巨兽?
像现在依旧存在的凶猛食肉动物,如巨蟒,猛虎,饿狼等,更不要提神话故事里的一些以吃人为主的凶残猛兽。
单凭石器……恐怕弱小的人类没办法战胜那些野兽。
考古界的疑问到现在也没有答案,但是信众却从神典里找到了想要的结果。
神典里记载:人类初始,万兽横行,人类之所以能在那么恶劣的环境生存下来,是因为人类有祭司。
祭司是传递神意志的人,是神和人类之间沟通的媒介。
祭司不仅精通天文地理,还会生火、祈雨、炼丹等魔法。
对,神典里记载的蛮荒时代,人们对神术的最初定义就是魔法。
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敌意来自白胡子主教和依仗他的那些紫袍祭司——教皇是他们最大的靠山,现在竟然有人挑战教皇的权威……他们看着小蛮立刻嘘声一片,只有两个紫袍祭司皱着眉头没有吭声,有此也能看出教皇在神庙的根深蒂固。
而担心的小蛮的多半是那些黑袍卫士,因为阶层的原因,他们平时根本接触不到教皇,与其讨好教皇还不如讨好那些紫袍祭司,毕竟紫袍能决定他们的晋升,虽然教皇从某种意义上才是他们的老大,但是他们却与小蛮更亲近些。
小蛮是神女,位同主教,却没有红袍主教的高冷姿态,她和这些黑袍关系都不错,这点比陆凡那些红袍主教强太多,像陆凡和白胡子主教……平时别说说话,黑袍想见他们一面都难。
卓峰有些吃醋,像这种于千军万马中取敌人首级的故事,主角不应该是人中龙凤卓三公子吗?
贾九山则有些不解,他回头看了一眼楚欢,心里隐隐有些担忧。
这些年轻人胆子真是太大了。
之前他在神庙的时候,邱辅虽然比他小了两岁,但是却在神术方面有着令人望其项背的成就,也就是因为如此,上一任教皇最后把原本属于他的教皇之位传给了邱辅。
哪怕邱辅并不是上任教皇的弟子。
哪怕他是上任教皇最喜欢的门徒。
这个结果他不理解,心灰意冷之下,他决定离开神庙独居海岛修行。
后来年龄大了,他也就了解了上任教皇的良苦用心,如果真的把教皇之位传给他,以邱辅的本事自定不服,到时候神庙就会陷入内斗,而他的神术不如邱辅,弄不好就会被邱辅暗算丢了小命。
现在二十年过去,一心修行的他回来,就是想看看教皇是不是还如之前那般难以匹敌。
贵为教皇,邱辅会陷入各种繁杂的工作中,修行难免懈怠,所以贾九山才有信心。
现在的他已经对教皇之位提不起丝毫的兴趣,只是想做一件他一直想做的事。
那就是和教皇分个高低。
只是这件事被楚欢阻止了。
之前在古城闲聊的时候,楚欢问他去神庙的目的,他说想和教皇一较高下,不是为了扬名或者夺权,只是想了结多年前的夙愿。
楚欢问他:“你有把握杀了教皇吗?”
贾九山想了很久,最后摇头:“我有把握重伤他。”
楚欢再问:“如果教皇死了,你会怎样?”
贾九山没有回答,只是哈哈大笑了起来。
他觉得楚欢在讲笑话,神庙虽然没落,但是从来没有教皇被暗杀的先例,因为教皇有瞬间逃遁的神术,每到危机时刻都能化险为夷犹如神助,不然神庙怎会屹立千年?
而教皇岂是说杀就杀的?
看着哈哈大笑的贾九山,楚欢说道:“如果我们失败了,您在出手如何?”
贾九山自然没有拒绝,他问道:“你们打算怎么做?”
楚欢也笑了起来:“到时候您就知道了。”
所以当小蛮出来,说出问道两个字的时候,贾九山就知道楚欢和卓峰他们准备出手了,只是……让一个小姑娘和教皇比神术?
这也太目中无人了些,所以他有些担忧,就在他想要起身的时候,楚欢忽然道:“前辈,说好的啊,我们先出手,失败了您再上。”
贾九山只得耐着兴致往下看,这一刻的他觉得眼前的这个年轻人也太不知道天高地厚了些。
毕竟神启之术,只是传说。
…………
在上古时期,人类开始城市化的时候,城市并不像现在这样。
现在走在大街上到处都是钢筋水泥浇筑的高楼大厦,交通四通八达,虽然一个社区连着一个社区,但是人与人之间的距离越来越远。
人类文明的初始,城市的功能只有两个部分。
一个是神庙所在的崇拜区,一个是信众的生活区。
信众崇拜神灵,会每日前往崇拜区,崇拜区占城市规模的七成以上,其内又分为神殿、祭祀、墓群等几十个区,而生活区则比较简单,信众在生里工作吃饭睡觉等。
那时候大陆的平民衡量一个城市的文明程度,不像现在这般看经济增长人口增速,而是看崇拜区,没有崇拜区的城市,会被定义成蛮荒之地,很少有平民愿意迁徙到没有崇拜区的城市。
考古界曾经提出过一个疑问:
在对一些古墓的抢救性考古中,为什么只有石器而没有金属武器呢?
要知道人类诞生的远古时期,这个世界上有很多体型巨大的野兽,那时,它们才是这个世界的主宰,人类单凭双手怎能抵得过有着锋利爪牙的巨兽?
像现在依旧存在的凶猛食肉动物,如巨蟒,猛虎,饿狼等,更不要提神话故事里的一些以吃人为主的凶残猛兽。
单凭石器……恐怕弱小的人类没办法战胜那些野兽。
考古界的疑问到现在也没有答案,但是信众却从神典里找到了想要的结果。
神典里记载:人类初始,万兽横行,人类之所以能在那么恶劣的环境生存下来,是因为人类有祭司。
祭司是传递神意志的人,是神和人类之间沟通的媒介。
祭司不仅精通天文地理,还会生火、祈雨、炼丹等魔法。
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