第7章 金泰相的课题
蒋麓回到寝室以后,就给沈临风发了小卡的照片和雨绮给的限量专辑。
威胁沈临风这是自己废了好大功夫才拿到的,你不出点血是不太可能给他邮回去的。
至于费了多大的功夫,只有蒋麓自己知道。读书人怎么会社死那!
他那是善意的谎言,只不过被正主戳穿了而已。
处理完沈临风的事,蒋麓回头看了眼有点反常的室友。
平常这个时间,是金泰相固定的英雄联盟时间,今天一反常态的坐在电脑旁查资料。
蒋麓好奇的问他在准备什么,居然还要查资料。
金泰相表情痛苦还略带绝望,像是打5v5团战,最后家被武器大师偷了。武器在偷家!!!
缓缓说道“过几天是徐教授的课题汇报,我上次已经被批评了!这次真不知道怎么做才好。”
徐教授一直是以对学术研究严格出名的,没有人可以在他的眼里敷衍了事。
韩国的教授权力是很大的,完全可以决定你的未来处在哪个高度。
金泰相用力抓了抓自己黄色的头发,无比的郁闷。
蒋麓坐下端详的看了眼,金泰相的电脑屏幕。
他正在查的资料是有关中国的法律起源,但是韩国的网站说的比较含糊而且也不具有什么参考价值。
蒋麓猜到他的课题可能是和中国有关。便说道“泰相哥你忘了,我就是中国人啊。有什么问题可以问我啊!说不定可以帮到你啊。”
“大发!!!我怎么把你忘了,你是中国人啊!恰兰大!”金泰相又恢复自己的本性。
跳起来又开始了他的激情演唱,ifyou~~~ifyou~~~。同时还舞动他的臀部,这个画面泰库拉!
金泰相从自己的柜子里拿出这次课题的文件,主要的研究方向是中韩民法典的比较。
韩国法律他是没有问题,但是中国的资料实在不好找,就更不要说自己分析了。
蒋麓仔细阅读起了文件,开始思考这个课题他能告诉金泰相需要的内容。
快速回顾了国内的法律知识,蒋麓给出了他的想法。相似之处:
首先,历史渊源。中韩两国地理上相近,同源于东方文化背景,在法律和文化方面有很多相似之处。近代以前的韩国和中国民法都同源于东亚法。
其次,民法典情结。如果单就近代的民法典而言,这种情结由RB人首开先河,中韩两国则相继效法。中韩两国民法典的立法及其近现代法律的发展,源自以上共同的“民法典情结”,亦称之为法典驱动主义。
最后,潘德克顿式立法体例。受潘德克顿式立法体例影响产生的法典,最显着特征就在于它是学者型法典,其体例和结构上的严谨和科学性受到大陆法系各国的倾心,中韩两国也不例外。
差异之处:
首先,立法时代。《韩国民法典》是在20世纪60年代,二战刚结束,韩国面临着如何摆脱RB殖民阴影、尽快树立独立国家形象的紧迫压力下制定的,时机非常特殊,客观上没有可能像20世纪50年代的中国或者明治时期的RB那样,就“是否要制定民法典”的问题展开广泛的讨论。
其次,近现代化自主程度。由于韩国长期受RB殖民统治,其法律体系的近代化进程是被动开始的,自主化程度较低。中国民法近现代化虽然也缘于西方法律文化的巨大冲击,但就整个民法近现代化过程而言,主要是自主完成的。从清末民初大批仁人志士的民法启蒙运动到1911年《大清民律草案》的成功编纂,打破了中国传统法律上“诸法合体”、“民刑不分”的体系,奠定了我国编制民法典的基础。
无论中韩,民法典作为现代市场经济国家调整社会生活的重要规范,其进步基础和根本动力还在于所在国家和社会自身的进步。
蒋麓把自己能想到的观点,一口气都告诉了金泰相。
里面有一部分是他自己学习法律以来对国内民法典的理解,另一部分来自他的导师。
蒋麓虽然当年是跨专业考取的法学硕士,但是一直有自己学习法学方面的知识。
本身他就喜欢厉害,所以对法制史方面的知识可以说是精通。
在延大的时候,导师之所以这么喜欢他,也是因为他虽然是跨专业,但是可以看出他对法学得热爱和付出。
金泰相听了蒋麓洋洋洒洒的讲述两国法律,一时间人已经有些麻木了。
毕竟他也没想到蒋麓有这么深厚的法学功底,不仅是给他普及了中国法律,韩国的也帮他加深了一遍。
到底你是韩国人,还是我是韩国人啊!
“大发!蒋麓,恰兰大!你说的这些完全有用,感谢老板的一百个知识点!”
“我会好好写的,也会告诉徐教授你给我提供了帮助!”
蒋麓摆了摆手“泰相哥客气了,我也没帮上什么忙,就是把自己知道的告诉你了。”
来韩国的这些日子,金泰相从生活到学业上都没少帮助他。
在能照顾他的地方都尽量照顾,要不然他一个刚来韩国的人要走好多弯路。
蒋麓是真心感谢每一个帮助过他的人,在异国他乡生活真的好难。
别的韩国人不排挤你就不错了,哪会像金泰相一样帮你啊。只能说他很幸运,遇见了金泰相。
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威胁沈临风这是自己废了好大功夫才拿到的,你不出点血是不太可能给他邮回去的。
至于费了多大的功夫,只有蒋麓自己知道。读书人怎么会社死那!
他那是善意的谎言,只不过被正主戳穿了而已。
处理完沈临风的事,蒋麓回头看了眼有点反常的室友。
平常这个时间,是金泰相固定的英雄联盟时间,今天一反常态的坐在电脑旁查资料。
蒋麓好奇的问他在准备什么,居然还要查资料。
金泰相表情痛苦还略带绝望,像是打5v5团战,最后家被武器大师偷了。武器在偷家!!!
缓缓说道“过几天是徐教授的课题汇报,我上次已经被批评了!这次真不知道怎么做才好。”
徐教授一直是以对学术研究严格出名的,没有人可以在他的眼里敷衍了事。
韩国的教授权力是很大的,完全可以决定你的未来处在哪个高度。
金泰相用力抓了抓自己黄色的头发,无比的郁闷。
蒋麓坐下端详的看了眼,金泰相的电脑屏幕。
他正在查的资料是有关中国的法律起源,但是韩国的网站说的比较含糊而且也不具有什么参考价值。
蒋麓猜到他的课题可能是和中国有关。便说道“泰相哥你忘了,我就是中国人啊。有什么问题可以问我啊!说不定可以帮到你啊。”
“大发!!!我怎么把你忘了,你是中国人啊!恰兰大!”金泰相又恢复自己的本性。
跳起来又开始了他的激情演唱,ifyou~~~ifyou~~~。同时还舞动他的臀部,这个画面泰库拉!
金泰相从自己的柜子里拿出这次课题的文件,主要的研究方向是中韩民法典的比较。
韩国法律他是没有问题,但是中国的资料实在不好找,就更不要说自己分析了。
蒋麓仔细阅读起了文件,开始思考这个课题他能告诉金泰相需要的内容。
快速回顾了国内的法律知识,蒋麓给出了他的想法。相似之处:
首先,历史渊源。中韩两国地理上相近,同源于东方文化背景,在法律和文化方面有很多相似之处。近代以前的韩国和中国民法都同源于东亚法。
其次,民法典情结。如果单就近代的民法典而言,这种情结由RB人首开先河,中韩两国则相继效法。中韩两国民法典的立法及其近现代法律的发展,源自以上共同的“民法典情结”,亦称之为法典驱动主义。
最后,潘德克顿式立法体例。受潘德克顿式立法体例影响产生的法典,最显着特征就在于它是学者型法典,其体例和结构上的严谨和科学性受到大陆法系各国的倾心,中韩两国也不例外。
差异之处:
首先,立法时代。《韩国民法典》是在20世纪60年代,二战刚结束,韩国面临着如何摆脱RB殖民阴影、尽快树立独立国家形象的紧迫压力下制定的,时机非常特殊,客观上没有可能像20世纪50年代的中国或者明治时期的RB那样,就“是否要制定民法典”的问题展开广泛的讨论。
其次,近现代化自主程度。由于韩国长期受RB殖民统治,其法律体系的近代化进程是被动开始的,自主化程度较低。中国民法近现代化虽然也缘于西方法律文化的巨大冲击,但就整个民法近现代化过程而言,主要是自主完成的。从清末民初大批仁人志士的民法启蒙运动到1911年《大清民律草案》的成功编纂,打破了中国传统法律上“诸法合体”、“民刑不分”的体系,奠定了我国编制民法典的基础。
无论中韩,民法典作为现代市场经济国家调整社会生活的重要规范,其进步基础和根本动力还在于所在国家和社会自身的进步。
蒋麓把自己能想到的观点,一口气都告诉了金泰相。
里面有一部分是他自己学习法律以来对国内民法典的理解,另一部分来自他的导师。
蒋麓虽然当年是跨专业考取的法学硕士,但是一直有自己学习法学方面的知识。
本身他就喜欢厉害,所以对法制史方面的知识可以说是精通。
在延大的时候,导师之所以这么喜欢他,也是因为他虽然是跨专业,但是可以看出他对法学得热爱和付出。
金泰相听了蒋麓洋洋洒洒的讲述两国法律,一时间人已经有些麻木了。
毕竟他也没想到蒋麓有这么深厚的法学功底,不仅是给他普及了中国法律,韩国的也帮他加深了一遍。
到底你是韩国人,还是我是韩国人啊!
“大发!蒋麓,恰兰大!你说的这些完全有用,感谢老板的一百个知识点!”
“我会好好写的,也会告诉徐教授你给我提供了帮助!”
蒋麓摆了摆手“泰相哥客气了,我也没帮上什么忙,就是把自己知道的告诉你了。”
来韩国的这些日子,金泰相从生活到学业上都没少帮助他。
在能照顾他的地方都尽量照顾,要不然他一个刚来韩国的人要走好多弯路。
蒋麓是真心感谢每一个帮助过他的人,在异国他乡生活真的好难。
别的韩国人不排挤你就不错了,哪会像金泰相一样帮你啊。只能说他很幸运,遇见了金泰相。
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