第一百二十七章 - 姬姓先祖
改变了俘虏的身份以后,一路上两族交谈甚欢。公孙氏带队的首领首先自我介绍。
“我是公孙豹,有熊族的村长,这些都是我们族的战士。”
我差点一个跟头从马上跌下来——申公豹?呵呵!还以为遇到了一个名人,原来只是音近而已。
有熊族的战士在前面带路,我们顺利地从林间一条较平缓的路线越过了眼前这个山头,才发现这些山并不像远看时那么高峻,最多跟少昊的神山差不多而已。
有熊族的战士看起来对这里的道路很熟悉,一边跟我们聊天,一边漫不经心地拔开林间的灌木丛,寻找以前走过的路径,一路上基本没有停顿。
骑兵们在这样的地形内再没有了草原上的威风,睁眼如盲,只能听由这些有熊族的战士们牵引前行。
看来也是同样的地形,让以畜牧为主的炎族战士在山下止步。
但公孙豹同志纠正了我的错误想法?
“前面有一个山口,是公孙氏各族和姜氏的炎族战斗的地方,我们守住了那个山口,才能在山坡上种黍,否则公孙氏早就被炎族人灭光了。”
“那个山口有多远?”
“要晚上才能到。”
中午的时候,越过两座山头,我们的骑兵们止不住欢呼起来。
前面,不再是森林,而是一个巨大的平原,当然,这个平原和太昊那边的草原完全不能比,只是山陵缓慢地起伏,没有密林,以草坡为主而已。但也已经足以让我们的骑兵纵马驰骋了。
有熊族的战士也很兴奋,这里距离他们的村子已经不远了。
终于到了比较安全的地方,我们开始准备做一顿午餐,这下子让有熊族人大开了眼界,而同时,没有锅的有熊族人做饭地方式也让我目瞪口呆。
我从姜由的族人那里见过黍粒,所以当有熊族人从皮袋子里取出一堆又一堆黍粒时,并没有让我吃惊。但他们的烹调手段就颇值得商榷了。
二十多块石头被翻成较平的一面向上,周围烧上火,一会儿就见石头变烫,上面的黍粒开始变成深黄。有的甚至会爆开,掉入火中,据公孙豹讲,还有将黍和兽肉放在一起烤的。
而我们的战士们则很熟练地架起陶锅,放入粟米和泉水,锅面上盖上大张地洗净的树叶,开始做饭,同时把带在马背上的腌肉取出来,洗净后放入另外的锅中煮或烤食。
有熊族人已经顾不得享用他们地午餐(实际上是早餐),而是拥到我们的露天军事食堂来。围观我们的表演式的操作。
不一会儿,锅中飘出的美味香气让有熊族人开始熄灭他们的火堆,战士们纷纷转头看着公孙豹。
公孙豹同志不好让族人们失望,只好腆颜问我:“太昊族长,这个——是什么东西?”
我笑了笑,让战士们从马背上的藤网中再解下一口“行军锅”给他们,同时送上几个陶碗,其他的战士给他们示范具体用法。
这顿饭吃了两个多小时,而且我们的战士都没有吃饱——有太多的有熊族战士在“观赏”之余纷纷要求“品尝”一下美味。
时间有限。我们不能在途中多耽搁。只好等晚上再补餐了。
现在到了骑兵表演时间。
骑兵们将惊叫呐喊地有熊族战士纷纷拉上马,在草地上纵马狂奔,有从马背上下来后面青唇白的,有惊喜若狂的,但公孙豹的表现是最出乎我意料的——他晕倒了。
呵呵!我听说过晕车的、晕机的、晕船的。晕马的这还是第一个,据说带他骑马地那名骑兵考虑到他是村长,特别照顾,给他表演了几个“花式骑法”,然后直接就导致了这个结果。
但不断地骑马秀也缩短了到达目的地的时间,傍晚,我们就到了有熊族的村子。
还在两公里外,我就知道目标就在前方,因为地里能看到收割后只剩下杆桩的黍地,从“太昊农业专家”地角度看,这些庄稼地质量实在是太差了:没有起垄堆肥,没有打窝控制株距,没有明显的后期管理痕迹,几乎就是将黍粒随手扔在烧过的地里就没有再管了,只等秋收就行。
尽管能出动超过200人的战士让我早有心理准备,但有熊族的规模还是让我感到有些意外,大片的黍地之间,稀疏的大树下,有大量圆锥形的“草房”,走逝了以后能看出,草房的材料以黍杆为#,除了几间较大的草房有石砌墙或草编墙以外,多数的草房就直接座落在地面上,但从内部看空间要大得多,因为在草房内的地面上向下挖了一个垂直的圆坑,坑底是平的,距离地面有大约1米左右。
这样的建筑只有在少雨的山地上才合适,草原上要建这样的房,到夏雨滂沱的季节可能一天要淹没三次。
我大致数了一下,刚才经过的周围这几座山坡上的草房足有近300间。按以往的经验估算,这里的公孙氏有熊族人足有上千人!
晚上,公孙豹叫来了族中的长老,介绍了我的身份,刚开始这些老头子们看到我们骑的马,很有些戒惧,但一看到我们的粟米,就开始解除戒心,有两名明显是比较“资深”的负责“农业工作”的长老甚至有些失态,急着追问我们的粮食是怎么来的。
到后来知道由族是我们的兄弟之族,有几名长老开始准备下跪——公孙氏就是从由族的一个分支那里学会的种植黍,尽管这也为公孙氏带来了无妄之灾,族人的牲畜被抢走,族人的黍苗被啃食,族人被迫从草原上一退再退,直到进入山区。
但从草原到山区,都是黍籽在养活公孙氏的部族,对黍的感恩和对由族的感念,是公孙氏一直没有忘记的事:
我阻止了长老们的多礼之举,但我所带的骑兵们敞开的大嘴让我不得不接受了更多的大礼。
“炎族算什么?我们族长带我们打败了另一支炎族人,抓到了比你们族人还多的俘虏,还有和山下的炎族人一样多的牲畜!”
包括公孙豹在内,所有的长老都跪了下来。
“祖神庇佑!公孙氏有返家的一天了!”为首的长老泪流满面,合手向天祷谢。
“请太昊族长早早歇息,明天,我们去见公孙氏的宗族长老们,再定行止。”临别时,为首的长老郑重地叮咛。
但住得距离比较远的几位长老吃了亏,住得近的几位长老们有口福了——我们还没来得及吃夜饭呢!
集中在一起的几间大草房应该是公孙豹的地盘,他全让给了我和我的骑兵们住,我们坚持要在外面搭帐篷,他们没有答应。
长老们走后,我们终于有时间开始安锅搭灶,炖鲜肉的香味比白天的腌肉好得多,加上一路收集来的野菜,这一顿即使以“太昊标准”来看,也比较丰盛了。
公孙豹是当然的席上宾,但作为族长,他还是考虑到了附近的几名长老,座中于是又多了几名老头子。
看着这几名老饕吃得尽兴,我才开始提出疑问。
“公孙氏的故土在什么地方?刚才为什么大长老说公孙氏要‘回家’?”
这几名长老面面相觑,一脸的粟米饭随着他们颈项的摆动往地上掉,却半天没有给出一个我真正想要的答案。
“唔——这个——嗯——公孙氏的祖地么,好像不是在这座山,也不是在草原上,而是更远的地方,至于是哪里么?这个——要不是山下有炎族人,宗族应该早就带我们返回祖地,去祭祀祖神了……”
几名长老加起来也没有超过这些话。
“那公孙宗族在哪里?叫什么族?”
这下子他们有了比较清晰的答案:“宗族在距离这里(走路)半天的地方,也就是最靠近打仗的山口的那个地方,宗族前几代的族长是在草原上出生的,本来也算是的有熊族的一支,后因为泮姬水而居,自称为姬族,现在是抵御炎族的最大部族,所以公孙氏众族都奉其为宗族,许其为祖神建祀,每年各族都要到姬族的地方去祭祖神。”
姬族?
这个名字好熟啊!
对了,后世的周文王不就姓姬么?
难道这是周文王的祖先?
那我一直寻找的炎族的敌人难道是周王朝的祖先?
呵呵!文王演周易,影响了数千年,难道他的祖先将成为我们的盟友?
那我要不要为明天那个宗族画一幅“八卦图”看看他们的反应?
送别了饱餐后的长老,我让骑兵们检点所带的陶器,除了以后行军时必带的部分以外,其他的整理好,准备作为明天晋见公孙氏宗族的礼物。
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“我是公孙豹,有熊族的村长,这些都是我们族的战士。”
我差点一个跟头从马上跌下来——申公豹?呵呵!还以为遇到了一个名人,原来只是音近而已。
有熊族的战士在前面带路,我们顺利地从林间一条较平缓的路线越过了眼前这个山头,才发现这些山并不像远看时那么高峻,最多跟少昊的神山差不多而已。
有熊族的战士看起来对这里的道路很熟悉,一边跟我们聊天,一边漫不经心地拔开林间的灌木丛,寻找以前走过的路径,一路上基本没有停顿。
骑兵们在这样的地形内再没有了草原上的威风,睁眼如盲,只能听由这些有熊族的战士们牵引前行。
看来也是同样的地形,让以畜牧为主的炎族战士在山下止步。
但公孙豹同志纠正了我的错误想法?
“前面有一个山口,是公孙氏各族和姜氏的炎族战斗的地方,我们守住了那个山口,才能在山坡上种黍,否则公孙氏早就被炎族人灭光了。”
“那个山口有多远?”
“要晚上才能到。”
中午的时候,越过两座山头,我们的骑兵们止不住欢呼起来。
前面,不再是森林,而是一个巨大的平原,当然,这个平原和太昊那边的草原完全不能比,只是山陵缓慢地起伏,没有密林,以草坡为主而已。但也已经足以让我们的骑兵纵马驰骋了。
有熊族的战士也很兴奋,这里距离他们的村子已经不远了。
终于到了比较安全的地方,我们开始准备做一顿午餐,这下子让有熊族人大开了眼界,而同时,没有锅的有熊族人做饭地方式也让我目瞪口呆。
我从姜由的族人那里见过黍粒,所以当有熊族人从皮袋子里取出一堆又一堆黍粒时,并没有让我吃惊。但他们的烹调手段就颇值得商榷了。
二十多块石头被翻成较平的一面向上,周围烧上火,一会儿就见石头变烫,上面的黍粒开始变成深黄。有的甚至会爆开,掉入火中,据公孙豹讲,还有将黍和兽肉放在一起烤的。
而我们的战士们则很熟练地架起陶锅,放入粟米和泉水,锅面上盖上大张地洗净的树叶,开始做饭,同时把带在马背上的腌肉取出来,洗净后放入另外的锅中煮或烤食。
有熊族人已经顾不得享用他们地午餐(实际上是早餐),而是拥到我们的露天军事食堂来。围观我们的表演式的操作。
不一会儿,锅中飘出的美味香气让有熊族人开始熄灭他们的火堆,战士们纷纷转头看着公孙豹。
公孙豹同志不好让族人们失望,只好腆颜问我:“太昊族长,这个——是什么东西?”
我笑了笑,让战士们从马背上的藤网中再解下一口“行军锅”给他们,同时送上几个陶碗,其他的战士给他们示范具体用法。
这顿饭吃了两个多小时,而且我们的战士都没有吃饱——有太多的有熊族战士在“观赏”之余纷纷要求“品尝”一下美味。
时间有限。我们不能在途中多耽搁。只好等晚上再补餐了。
现在到了骑兵表演时间。
骑兵们将惊叫呐喊地有熊族战士纷纷拉上马,在草地上纵马狂奔,有从马背上下来后面青唇白的,有惊喜若狂的,但公孙豹的表现是最出乎我意料的——他晕倒了。
呵呵!我听说过晕车的、晕机的、晕船的。晕马的这还是第一个,据说带他骑马地那名骑兵考虑到他是村长,特别照顾,给他表演了几个“花式骑法”,然后直接就导致了这个结果。
但不断地骑马秀也缩短了到达目的地的时间,傍晚,我们就到了有熊族的村子。
还在两公里外,我就知道目标就在前方,因为地里能看到收割后只剩下杆桩的黍地,从“太昊农业专家”地角度看,这些庄稼地质量实在是太差了:没有起垄堆肥,没有打窝控制株距,没有明显的后期管理痕迹,几乎就是将黍粒随手扔在烧过的地里就没有再管了,只等秋收就行。
尽管能出动超过200人的战士让我早有心理准备,但有熊族的规模还是让我感到有些意外,大片的黍地之间,稀疏的大树下,有大量圆锥形的“草房”,走逝了以后能看出,草房的材料以黍杆为#,除了几间较大的草房有石砌墙或草编墙以外,多数的草房就直接座落在地面上,但从内部看空间要大得多,因为在草房内的地面上向下挖了一个垂直的圆坑,坑底是平的,距离地面有大约1米左右。
这样的建筑只有在少雨的山地上才合适,草原上要建这样的房,到夏雨滂沱的季节可能一天要淹没三次。
我大致数了一下,刚才经过的周围这几座山坡上的草房足有近300间。按以往的经验估算,这里的公孙氏有熊族人足有上千人!
晚上,公孙豹叫来了族中的长老,介绍了我的身份,刚开始这些老头子们看到我们骑的马,很有些戒惧,但一看到我们的粟米,就开始解除戒心,有两名明显是比较“资深”的负责“农业工作”的长老甚至有些失态,急着追问我们的粮食是怎么来的。
到后来知道由族是我们的兄弟之族,有几名长老开始准备下跪——公孙氏就是从由族的一个分支那里学会的种植黍,尽管这也为公孙氏带来了无妄之灾,族人的牲畜被抢走,族人的黍苗被啃食,族人被迫从草原上一退再退,直到进入山区。
但从草原到山区,都是黍籽在养活公孙氏的部族,对黍的感恩和对由族的感念,是公孙氏一直没有忘记的事:
我阻止了长老们的多礼之举,但我所带的骑兵们敞开的大嘴让我不得不接受了更多的大礼。
“炎族算什么?我们族长带我们打败了另一支炎族人,抓到了比你们族人还多的俘虏,还有和山下的炎族人一样多的牲畜!”
包括公孙豹在内,所有的长老都跪了下来。
“祖神庇佑!公孙氏有返家的一天了!”为首的长老泪流满面,合手向天祷谢。
“请太昊族长早早歇息,明天,我们去见公孙氏的宗族长老们,再定行止。”临别时,为首的长老郑重地叮咛。
但住得距离比较远的几位长老吃了亏,住得近的几位长老们有口福了——我们还没来得及吃夜饭呢!
集中在一起的几间大草房应该是公孙豹的地盘,他全让给了我和我的骑兵们住,我们坚持要在外面搭帐篷,他们没有答应。
长老们走后,我们终于有时间开始安锅搭灶,炖鲜肉的香味比白天的腌肉好得多,加上一路收集来的野菜,这一顿即使以“太昊标准”来看,也比较丰盛了。
公孙豹是当然的席上宾,但作为族长,他还是考虑到了附近的几名长老,座中于是又多了几名老头子。
看着这几名老饕吃得尽兴,我才开始提出疑问。
“公孙氏的故土在什么地方?刚才为什么大长老说公孙氏要‘回家’?”
这几名长老面面相觑,一脸的粟米饭随着他们颈项的摆动往地上掉,却半天没有给出一个我真正想要的答案。
“唔——这个——嗯——公孙氏的祖地么,好像不是在这座山,也不是在草原上,而是更远的地方,至于是哪里么?这个——要不是山下有炎族人,宗族应该早就带我们返回祖地,去祭祀祖神了……”
几名长老加起来也没有超过这些话。
“那公孙宗族在哪里?叫什么族?”
这下子他们有了比较清晰的答案:“宗族在距离这里(走路)半天的地方,也就是最靠近打仗的山口的那个地方,宗族前几代的族长是在草原上出生的,本来也算是的有熊族的一支,后因为泮姬水而居,自称为姬族,现在是抵御炎族的最大部族,所以公孙氏众族都奉其为宗族,许其为祖神建祀,每年各族都要到姬族的地方去祭祖神。”
姬族?
这个名字好熟啊!
对了,后世的周文王不就姓姬么?
难道这是周文王的祖先?
那我一直寻找的炎族的敌人难道是周王朝的祖先?
呵呵!文王演周易,影响了数千年,难道他的祖先将成为我们的盟友?
那我要不要为明天那个宗族画一幅“八卦图”看看他们的反应?
送别了饱餐后的长老,我让骑兵们检点所带的陶器,除了以后行军时必带的部分以外,其他的整理好,准备作为明天晋见公孙氏宗族的礼物。
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