第486章 外不着相为禅
正因为如此,当自己着相于对某一个事物进行评论,就回到在于千万万个答案中寻找一个答案,而一个答案并不代表这个事相的本原。
着相就是执着的意思。着相就是指某一种事物出现在我们的脑海中,这是一种认识也是一种概念,它分为有形和无形,看到的是有形,而无形便是意识。着相便是指执着于个体意识。,比如你的眼睛看到一类事物,他便出现在你脑海中,他不再出现在你眼前,可他还是会出现在你脑海中,那便是着相了。
一切相都是缘的起源,不实在的,想着也着不上,不现实的,再比如水中的月亮你可以看到却捞不到。意为不要迷于表象,要透过表象看到本质。
禅是一种境界,一种体验,如人饮水,冷暖自知。禅的感悟,是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味,你必须自己亲口尝一尝。
什么是禅?这个题目严格说来是有问题的,因为禅是不能讲的,但能讲出来,可那也只是道出禅的禅。禅的境界是言语道断,心行处灭,是与思维言说的层次不同的;但是,妙高顶上,不可言传。
外不着相为禅。
什么叫外不着相?有着相即有“我“的存在,只要有“我“作为主体,你就必须着相。比如,一个人当他处于某一个岗位、某一个地位,或某种具有献身性的一个什么位置,当他突出“我“的表现时,他必然要着相,不着相就不能衬托出他的存在,衬托出他时就已经执“我相“了。
所以,着相是有我,不着相是无我。以“我”为中心那便有我,过路的路人你只看了一眼过不了多久便没了记忆,那便没有着相,所谓不着相是无我,人无我。
“我”是指没有常恒自在的主体的我包括灵魂;法无我(法空)。认为一切法都由种种因缘和合而生,不断变迁,没有常恒的主宰者。
一切法的存在都是如幻如化。因此一切事物和现象,按其本性来说都是空的,它们表现出来的,只不过是一些假象,即所谓“性空幻有”。
所谓“外不着相“可以概括为一句话:对任何事物在任何时空点上,顺应于万千因缘,调换自身的角色。这就是禅。这个时候你就完全可以达到无我和不着相。
从客体来说,你可以对任何事物,包括任何人,不以当时的情景、当时的任何一种事相,也不以过去和未来任何一种事相作为它的定沦,因为现在并不代表过去,也并不代表未来,而“现在“是无住的。在过去、现在与未来,内相随着万千因缘而调换角色,外相同时也随之与万千因缘调换角色。
但是,真如只有一个,并不是从千千万万个中选择一个。然而,在一个结点上为什么会表现出千千万万种现象?只因为有千千万万种因缘,所以才会有千千万万个角色;才会有千千万万个形象和体相,才会有千千万万的人和千千万万个想法,才会有左中右、对与错、上与下、美与丑。
但这些只在涉及它当时的因缘促成当时的这个相,促成以后,随着时空的转换,这个相又马上打破,另一种因和缘又组合呈现出另外的相。
当这另外一种相呈现时,随着时空一变换,又组合成一个另外的相。这些变化不过顺应着万千因缘,而真如是一体的,始终就是一。
这外不着相,一内一外,都是顺应万千因缘调换角色,而不着相本身是无我的存在,就是宇宙即一,一即宇宙,你就是宇宙,宇宙就是你。
在宇宙之下有千千万万个事物,千千万万种生命,但它的归宿始终只有一个,它的开始也只有一个。
止杀正因为着了相,所以把本有的东西都丢了但又捡起来良知。
止杀在许多年前坐禅的时候,便进入到了一个误区,他认为是对的并不一定是对的,被广大群众接受的也并不一定是对的。只有通过实践才能判断对错。
再比如,从古至今,流传着杀人偿命欠债还钱这句话,你杀人了就要坐牢,这是不变的。不管杀的是好人还是坏人都不该杀人,当然如果一个人要杀你,你出于自卫可以将他打倒,但不能杀了他。
因为你不该他杀,他不该你杀,他既然没有杀成你,那你不能杀掉他。这也是法律为什么存在的理由,历朝历代都有法律。对的就要用,错的就要遗弃,历朝历代都在完善法律,让法律一定是对的!你欠人家的就要还给人家,人家借你是情,你还人家是义,这是情义。
不同的立场会产生不同的判断标准,正确的观点也只能在特定时代,特定文化背景,特定人的角度是合理的。此时此刻此分此秒,在此地点有一被称做真理的东西,也许过一秒钟,往前走一步,情况就会有变,刚才的真理就可能变成谬误。
再想想,即使是今天全世界都认为是真理的东西,明天可能就会由于某些变化被人置疑或否定,或为了应对新情况而被重新审视。
所谓的对错就是指某件事,某个计划的可行性或合理性,从历史上看,只要最终达成目标,理论得以实践即为正确。所以,思想没有绝对的对错,很多问题大家各有各的看法是出于不同的角度。
针对不同的范围,而未来的世界是多元化的,可以满足不同人的不同需求,所以不一定所有问题都要达成共识,按自己的思维方式放心大胆地想,按自己想的放开手去做,经历了那么多止杀发现自己以前认为对的都是错的。
“阿弥陀佛。看来师傅是对的。还好我及时领悟到了,不然我这辈子都不会发现还会有如此奇妙的事。”止杀对禅产生了极大的兴趣,有些无法自拔的感觉。
“不好啦!不好啦!救命啊!”突然,止杀的房门被撞开了,大元倒在地上喘着粗气。“爷,不好了。你快去吧!”
“佛说,要无条件的帮助世人!”止杀暗暗皱眉,笑着走了过去淡淡问道:“施主,发生什么事了?小僧可以帮到你吗?”
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着相就是执着的意思。着相就是指某一种事物出现在我们的脑海中,这是一种认识也是一种概念,它分为有形和无形,看到的是有形,而无形便是意识。着相便是指执着于个体意识。,比如你的眼睛看到一类事物,他便出现在你脑海中,他不再出现在你眼前,可他还是会出现在你脑海中,那便是着相了。
一切相都是缘的起源,不实在的,想着也着不上,不现实的,再比如水中的月亮你可以看到却捞不到。意为不要迷于表象,要透过表象看到本质。
禅是一种境界,一种体验,如人饮水,冷暖自知。禅的感悟,是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味,你必须自己亲口尝一尝。
什么是禅?这个题目严格说来是有问题的,因为禅是不能讲的,但能讲出来,可那也只是道出禅的禅。禅的境界是言语道断,心行处灭,是与思维言说的层次不同的;但是,妙高顶上,不可言传。
外不着相为禅。
什么叫外不着相?有着相即有“我“的存在,只要有“我“作为主体,你就必须着相。比如,一个人当他处于某一个岗位、某一个地位,或某种具有献身性的一个什么位置,当他突出“我“的表现时,他必然要着相,不着相就不能衬托出他的存在,衬托出他时就已经执“我相“了。
所以,着相是有我,不着相是无我。以“我”为中心那便有我,过路的路人你只看了一眼过不了多久便没了记忆,那便没有着相,所谓不着相是无我,人无我。
“我”是指没有常恒自在的主体的我包括灵魂;法无我(法空)。认为一切法都由种种因缘和合而生,不断变迁,没有常恒的主宰者。
一切法的存在都是如幻如化。因此一切事物和现象,按其本性来说都是空的,它们表现出来的,只不过是一些假象,即所谓“性空幻有”。
所谓“外不着相“可以概括为一句话:对任何事物在任何时空点上,顺应于万千因缘,调换自身的角色。这就是禅。这个时候你就完全可以达到无我和不着相。
从客体来说,你可以对任何事物,包括任何人,不以当时的情景、当时的任何一种事相,也不以过去和未来任何一种事相作为它的定沦,因为现在并不代表过去,也并不代表未来,而“现在“是无住的。在过去、现在与未来,内相随着万千因缘而调换角色,外相同时也随之与万千因缘调换角色。
但是,真如只有一个,并不是从千千万万个中选择一个。然而,在一个结点上为什么会表现出千千万万种现象?只因为有千千万万种因缘,所以才会有千千万万个角色;才会有千千万万个形象和体相,才会有千千万万的人和千千万万个想法,才会有左中右、对与错、上与下、美与丑。
但这些只在涉及它当时的因缘促成当时的这个相,促成以后,随着时空的转换,这个相又马上打破,另一种因和缘又组合呈现出另外的相。
当这另外一种相呈现时,随着时空一变换,又组合成一个另外的相。这些变化不过顺应着万千因缘,而真如是一体的,始终就是一。
这外不着相,一内一外,都是顺应万千因缘调换角色,而不着相本身是无我的存在,就是宇宙即一,一即宇宙,你就是宇宙,宇宙就是你。
在宇宙之下有千千万万个事物,千千万万种生命,但它的归宿始终只有一个,它的开始也只有一个。
止杀正因为着了相,所以把本有的东西都丢了但又捡起来良知。
止杀在许多年前坐禅的时候,便进入到了一个误区,他认为是对的并不一定是对的,被广大群众接受的也并不一定是对的。只有通过实践才能判断对错。
再比如,从古至今,流传着杀人偿命欠债还钱这句话,你杀人了就要坐牢,这是不变的。不管杀的是好人还是坏人都不该杀人,当然如果一个人要杀你,你出于自卫可以将他打倒,但不能杀了他。
因为你不该他杀,他不该你杀,他既然没有杀成你,那你不能杀掉他。这也是法律为什么存在的理由,历朝历代都有法律。对的就要用,错的就要遗弃,历朝历代都在完善法律,让法律一定是对的!你欠人家的就要还给人家,人家借你是情,你还人家是义,这是情义。
不同的立场会产生不同的判断标准,正确的观点也只能在特定时代,特定文化背景,特定人的角度是合理的。此时此刻此分此秒,在此地点有一被称做真理的东西,也许过一秒钟,往前走一步,情况就会有变,刚才的真理就可能变成谬误。
再想想,即使是今天全世界都认为是真理的东西,明天可能就会由于某些变化被人置疑或否定,或为了应对新情况而被重新审视。
所谓的对错就是指某件事,某个计划的可行性或合理性,从历史上看,只要最终达成目标,理论得以实践即为正确。所以,思想没有绝对的对错,很多问题大家各有各的看法是出于不同的角度。
针对不同的范围,而未来的世界是多元化的,可以满足不同人的不同需求,所以不一定所有问题都要达成共识,按自己的思维方式放心大胆地想,按自己想的放开手去做,经历了那么多止杀发现自己以前认为对的都是错的。
“阿弥陀佛。看来师傅是对的。还好我及时领悟到了,不然我这辈子都不会发现还会有如此奇妙的事。”止杀对禅产生了极大的兴趣,有些无法自拔的感觉。
“不好啦!不好啦!救命啊!”突然,止杀的房门被撞开了,大元倒在地上喘着粗气。“爷,不好了。你快去吧!”
“佛说,要无条件的帮助世人!”止杀暗暗皱眉,笑着走了过去淡淡问道:“施主,发生什么事了?小僧可以帮到你吗?”
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