第三十一章 :钝刀杀人
兰瑾幽魂消散,消失于三界,幻化成无形。
王有作感到一阵无力,心情郁结。
斩杀了兰瑾鬼魂,他一个人躺在卧室床上,拿起手机和秦广王连线打起了游戏。
“嘭!”
一枪爆头!
“嘭嘭!”
又点杀两人!
“哇噻,有作今天很猛啊!”
秦广王在麦上喊着。
王有作心情不爽,不理会他,只是一个劲的冲锋,扛着一把机枪往前突突。
跟在后面的队友秦广王一脸汗,跟在他屁股后面一个劲的吆喝:
“稳住!别浪啊!别浪啊!”
王有作被秦广王烦的要命,调转枪眼对准秦广王脑袋就是一枪!
“王有作,我日你个老母猴!”
那头的秦广王气急败坏,破口大骂。
仙界被打死的那些人正在观战,在评论区一阵哈哈大笑,挖苦着秦广王。
秦广王气的脸都绿了。
他脸本来就绿,现在更绿了。
退出战斗,王有作躺在床上愣神。
秦广王发来信息。
秦广王:日你哟!
王有作:来吧,不差你一个。
秦广王:呃······
秦广王:刚才斩杀那吊死鬼,我都看了。
王有作:嗯。
秦广王:你做的没错。
王有作:我知道,就是心情不好。
秦广王:这是一个槛,得你自己克服。
王有作:我知道。
秦广王:你知道个屁!
王有作:???
秦广王:以后你就知道了。
王有作:不说拉倒。
秦广王:那吊死鬼死前穿红衣,进行了特殊仪式,怨气极大,幸亏你斩杀,否则在人间将有无穷危害。
王有作:嗯。
秦广王:而且,她最后已经失去意识,完全变成了一只恶鬼,恶鬼到那里的下场都不会有好下场。
秦广王:你给了她一个痛快,这是对她最大的恩赐。
秦广王说的没错。
作为一名刽子手,也是有职业道德的。
刽子手的职业道德,就是让斩杀之人快速死去,减少痛苦。
毕竟斩杀一个人,可以一刀解决问题,也可以十刀二十刀满满切下来,也可以千刀万剐。
这所带来的区别自然不同。
一刀切,痛苦最少。
用锯剌,痛苦加倍。
千刀万剐,痛苦最甚。
在古代行刑前,死刑犯的家人会给刽子手塞钱。
一是希望刽子手在斩断犯人筋条和骨头的时候能尽量保持带些皮肉,不至于完全斩断。
这其实就是古代人“留全尸”的思想。
而是贿赂刽子手,希望能让犯人快点死去,以减少其痛苦。
同样一个人,同样是斩首,刽子手可以一瞬间让其死掉,也可以慢慢的把他的脑袋锯下来。
俗语讲,表意不清,犹如钝刀杀人。
这钝刀杀人,会让人遭受更恐怖的痛苦。
历史上记载的一个非常典型的钝刀杀人的案例,就是斩杀戊戌变法时的“戊戌六君子”之一的谭嗣同。
戊戌变法是清代光绪帝最后的挣扎。
这位一直受制于慈禧太后的皇帝,在亲政后采纳康有为、梁启超等维新派的建议,决心以变法实现富强,挽救民族危机。
然而由于变法触及到了以慈禧太后为首的顽固派的利益,很快遭到反攻倒算,光绪被囚禁,康有为、梁启超逃亡,谭嗣同等六人被处死。
这场斗争被称作戊戌政变,所牺牲的六位义士,则被后人称为“戊戌六君子”。
然而,在处决谭嗣同等人时,慈禧太后却下了一道极为残忍的命令:必须要用钝刀。
如此残忍的做法,自然不会留下什么官方记载,但历史却留下了见证者,把戊戌六君子受刑的场景口口相传。
据当时在场的武术家胡致廷回忆:
当时所用的无刃大将军刀,落在谭嗣同的脖子上,无异于锯头,比斩首痛苦千百倍。
其它五君子身受数刀而死,而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。
何为钝刀?
顾名思义,钝刀即为尚未开锋的刀具。
与削铁如泥的快到相比,用这样的刀来杀人,无异于就是在折磨刑犯,是故意加大受刑者的痛苦,以示惩罚。
就这样,当六君子被押赴刑场后,所面临的便是“无刃大将军刀”,饱受磨难。
在古代处以死刑的方式中,按照残忍程度而言,最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。
而除了这两种做法,就要数“钝刀”杀人了。
由于刀具没有开锋,说白了就只能往下剁、反复剌。
按照胡致廷的说法,戊戌六君子中最惨的,是谭嗣同,他足足被砍了三十刀,其间无异于是在锯头。
而其他五位受刑者,也都被砍了好几刀。
以钝刀杀人,是一种十分残忍的做法。
而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”,则是因为此人性情更为耿直。
说白了,他越是具有牺牲精神,宣扬变法维新,就越遭慈禧的痛恨。
“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!”这句话直到今天,依然令人钦佩不已,为之动容。
然而,如此豪迈的诗句在慈禧看来,却无意于是在向自己挑衅。
慈禧太后痛恨维新派,更恨谭嗣同,当时康有为和梁启超均侥幸逃走,所以慈禧便拿六君子出气,决定严惩谭嗣同等人。
就这样,六位爱国志士,在菜市口被杀,留下了一段带血的佳话。
慈禧太后的做法令人骇然的。
尽管维新派触及到了顽固派的利益,但作为胜利者的一方,已经享有生杀大权,连光绪帝都已经成了阶下囚,完全没有在以如此残忍的刑罚来发泄心中的愤恨。
当然,也正因慈禧的狠毒,才使得后人对这位晚清的独裁者充满了痛恨。
毕竟,她有精力内斗,却无勇气御辱,硬是让清王朝沦为了洋人的朝廷,还宣扬着“量中华之物力,结与国之欢心”。
王有作想到刚才挥刀斩杀兰瑾的干净利落,想必她即便是魂飞魄散了,其实也没有经受多少的痛苦。
从这个角度讲,王有作没有做错,算是给了她一个痛快,帮助她快速的解脱。
想到这里,王有作的心情瞬间好了起来。
秦广王又发来消息。
秦广王:这件事情处理完了,就赶快把薛菲给我送来吧,别老是留在你那儿了。
是的,毕竟魂体长期滞留人间对其是有伤害的。
除非吸食活人阳气,才能得以长期留存人间。
但那是为祸人间,作恶一方,为天地人神共愤,将会是人人得而诛之的下场。
嗯,是时候跟薛菲告别了。
正在这时,王有作的卧室门响起了“叩叩”的敲门声。
“进来吧。”王有作应了一声。
他转头一看,是孙引。
“你怎么还没走?”他奇怪的问道。
孙引一阵尴尬,说道:
“我刚醒过来。”
“呃,哦对。”
王有作这才想起来刚才孙引被兰瑾搞得昏死过去了。
这时天已经大黑了,王有作看了看时间,孙引居然昏了两个多小时。
“孙师傅,我昏过去之后发生的事,小溪妹子都跟我说了。”孙引道。
“嗯。”
“谢谢你。”孙引一脸认真的说。
王有作一愣,说道:“什么?”
“我说,谢谢你。”孙引又重复了一遍。
“你这是?”王有作不明就以。
“虽然你斩杀了兰瑾,但是她走的很痛快,很直接,没有拖泥带水。”孙引顿了一顿,借着说道,“她解脱了······”
望着孙引深邃的眼神,王有作能感觉到经过这件事,他改变了很多,沧桑了很多,也沉重了许多。
明代散曲《十不足》,讲尽了人间百态——
终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦,窗前缺少美娇妻。
娇妻美妾都取下,又虑出门没马骑。
将钱买下高头马,鞍前马后少仆役。
家人招下十数个,有钱没势被人欺。
麦官求得知县位,却嫌官小权势卑。
一攀攀到阁老职,每日思慕做皇帝。
一日面南坐天下,想与神仙下象棋。
洞宾与他把棋下,他问哪有上天梯······
人有七情:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
人有六欲:色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲。
这个世界很精彩,这个世界也很无奈,一旦定力不足,陷入七情六欲,哪怕是陷入其中一样,也会牵动各处随其而动,堕入无边深渊。
人生是一场修心的旅程,若是在路上被迷惑,便会误入迷途。
就在这时,孙引拿出一张银行卡,放在桌子上。
“孙医生,你这是什么意思?”王有作道。
“一点小小意思,不成敬意,孝敬给王师傅的。”孙引恭敬的说道。
“为什么呢?”
“因为······”他一顿之后,说道,“我知道,这是你们的——规矩。”
听到这话,王有作才放心的点了点头,意思是:这钱,我收下了。
见王有作同意收下了,孙引脸上也有了光彩。
王有作之所以问他为什么给钱,其实是想知道孙引是否知道他们刽子手这行的规矩,确定了孙引不是因为报答他的救命之恩才给他钱,王有作这才肯收钱。
一定是薛菲告诉他的,其他人对他刽子手的身份,一无所知。
这里涉及到规矩,有两个。
一是因为,无财不富国,无财不富家,无财不养道,这财啊,能通神。
二是因为,按照刽子手这个行业的规矩,被斩首者的亲属但凡还有一点能力,都是要给刽子手一笔贿赂,让犯人没有痛苦的死去。
这个规矩是从凌迟这门酷刑流传下来的。
凌迟,按照古代刑法典规定,要对犯人割上三千六百刀。
不过通查记录,似乎没有一个犯人能够割满这三千六百刀。
但是若是负责执行凌迟的刽子手故意折磨犯人,割上个几百刀是能够做得到的。
明代太监刘瑾,犯罪被判凌迟,足足割了一千多刀才死去。
所以这种被判凌迟的犯人家属,一定会给刽子手一笔重重的贿赂,只求让刽子手在行刑的时候手“哆嗦”一下,“意外”一下。
这样早早的结果了犯人的生命,不要让他死前受太多的痛苦。
不过,古代有资格负责凌迟的刽子手,一般都是刽子手中的顶级人物,姥姥级别的。
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“哇噻,有作今天很猛啊!”
秦广王在麦上喊着。
王有作心情不爽,不理会他,只是一个劲的冲锋,扛着一把机枪往前突突。
跟在后面的队友秦广王一脸汗,跟在他屁股后面一个劲的吆喝:
“稳住!别浪啊!别浪啊!”
王有作被秦广王烦的要命,调转枪眼对准秦广王脑袋就是一枪!
“王有作,我日你个老母猴!”
那头的秦广王气急败坏,破口大骂。
仙界被打死的那些人正在观战,在评论区一阵哈哈大笑,挖苦着秦广王。
秦广王气的脸都绿了。
他脸本来就绿,现在更绿了。
退出战斗,王有作躺在床上愣神。
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秦广王:日你哟!
王有作:来吧,不差你一个。
秦广王:呃······
秦广王:刚才斩杀那吊死鬼,我都看了。
王有作:嗯。
秦广王:你做的没错。
王有作:我知道,就是心情不好。
秦广王:这是一个槛,得你自己克服。
王有作:我知道。
秦广王:你知道个屁!
王有作:???
秦广王:以后你就知道了。
王有作:不说拉倒。
秦广王:那吊死鬼死前穿红衣,进行了特殊仪式,怨气极大,幸亏你斩杀,否则在人间将有无穷危害。
王有作:嗯。
秦广王:而且,她最后已经失去意识,完全变成了一只恶鬼,恶鬼到那里的下场都不会有好下场。
秦广王:你给了她一个痛快,这是对她最大的恩赐。
秦广王说的没错。
作为一名刽子手,也是有职业道德的。
刽子手的职业道德,就是让斩杀之人快速死去,减少痛苦。
毕竟斩杀一个人,可以一刀解决问题,也可以十刀二十刀满满切下来,也可以千刀万剐。
这所带来的区别自然不同。
一刀切,痛苦最少。
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千刀万剐,痛苦最甚。
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这其实就是古代人“留全尸”的思想。
而是贿赂刽子手,希望能让犯人快点死去,以减少其痛苦。
同样一个人,同样是斩首,刽子手可以一瞬间让其死掉,也可以慢慢的把他的脑袋锯下来。
俗语讲,表意不清,犹如钝刀杀人。
这钝刀杀人,会让人遭受更恐怖的痛苦。
历史上记载的一个非常典型的钝刀杀人的案例,就是斩杀戊戌变法时的“戊戌六君子”之一的谭嗣同。
戊戌变法是清代光绪帝最后的挣扎。
这位一直受制于慈禧太后的皇帝,在亲政后采纳康有为、梁启超等维新派的建议,决心以变法实现富强,挽救民族危机。
然而由于变法触及到了以慈禧太后为首的顽固派的利益,很快遭到反攻倒算,光绪被囚禁,康有为、梁启超逃亡,谭嗣同等六人被处死。
这场斗争被称作戊戌政变,所牺牲的六位义士,则被后人称为“戊戌六君子”。
然而,在处决谭嗣同等人时,慈禧太后却下了一道极为残忍的命令:必须要用钝刀。
如此残忍的做法,自然不会留下什么官方记载,但历史却留下了见证者,把戊戌六君子受刑的场景口口相传。
据当时在场的武术家胡致廷回忆:
当时所用的无刃大将军刀,落在谭嗣同的脖子上,无异于锯头,比斩首痛苦千百倍。
其它五君子身受数刀而死,而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。
何为钝刀?
顾名思义,钝刀即为尚未开锋的刀具。
与削铁如泥的快到相比,用这样的刀来杀人,无异于就是在折磨刑犯,是故意加大受刑者的痛苦,以示惩罚。
就这样,当六君子被押赴刑场后,所面临的便是“无刃大将军刀”,饱受磨难。
在古代处以死刑的方式中,按照残忍程度而言,最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。
而除了这两种做法,就要数“钝刀”杀人了。
由于刀具没有开锋,说白了就只能往下剁、反复剌。
按照胡致廷的说法,戊戌六君子中最惨的,是谭嗣同,他足足被砍了三十刀,其间无异于是在锯头。
而其他五位受刑者,也都被砍了好几刀。
以钝刀杀人,是一种十分残忍的做法。
而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”,则是因为此人性情更为耿直。
说白了,他越是具有牺牲精神,宣扬变法维新,就越遭慈禧的痛恨。
“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!”这句话直到今天,依然令人钦佩不已,为之动容。
然而,如此豪迈的诗句在慈禧看来,却无意于是在向自己挑衅。
慈禧太后痛恨维新派,更恨谭嗣同,当时康有为和梁启超均侥幸逃走,所以慈禧便拿六君子出气,决定严惩谭嗣同等人。
就这样,六位爱国志士,在菜市口被杀,留下了一段带血的佳话。
慈禧太后的做法令人骇然的。
尽管维新派触及到了顽固派的利益,但作为胜利者的一方,已经享有生杀大权,连光绪帝都已经成了阶下囚,完全没有在以如此残忍的刑罚来发泄心中的愤恨。
当然,也正因慈禧的狠毒,才使得后人对这位晚清的独裁者充满了痛恨。
毕竟,她有精力内斗,却无勇气御辱,硬是让清王朝沦为了洋人的朝廷,还宣扬着“量中华之物力,结与国之欢心”。
王有作想到刚才挥刀斩杀兰瑾的干净利落,想必她即便是魂飞魄散了,其实也没有经受多少的痛苦。
从这个角度讲,王有作没有做错,算是给了她一个痛快,帮助她快速的解脱。
想到这里,王有作的心情瞬间好了起来。
秦广王又发来消息。
秦广王:这件事情处理完了,就赶快把薛菲给我送来吧,别老是留在你那儿了。
是的,毕竟魂体长期滞留人间对其是有伤害的。
除非吸食活人阳气,才能得以长期留存人间。
但那是为祸人间,作恶一方,为天地人神共愤,将会是人人得而诛之的下场。
嗯,是时候跟薛菲告别了。
正在这时,王有作的卧室门响起了“叩叩”的敲门声。
“进来吧。”王有作应了一声。
他转头一看,是孙引。
“你怎么还没走?”他奇怪的问道。
孙引一阵尴尬,说道:
“我刚醒过来。”
“呃,哦对。”
王有作这才想起来刚才孙引被兰瑾搞得昏死过去了。
这时天已经大黑了,王有作看了看时间,孙引居然昏了两个多小时。
“孙师傅,我昏过去之后发生的事,小溪妹子都跟我说了。”孙引道。
“嗯。”
“谢谢你。”孙引一脸认真的说。
王有作一愣,说道:“什么?”
“我说,谢谢你。”孙引又重复了一遍。
“你这是?”王有作不明就以。
“虽然你斩杀了兰瑾,但是她走的很痛快,很直接,没有拖泥带水。”孙引顿了一顿,借着说道,“她解脱了······”
望着孙引深邃的眼神,王有作能感觉到经过这件事,他改变了很多,沧桑了很多,也沉重了许多。
明代散曲《十不足》,讲尽了人间百态——
终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦,窗前缺少美娇妻。
娇妻美妾都取下,又虑出门没马骑。
将钱买下高头马,鞍前马后少仆役。
家人招下十数个,有钱没势被人欺。
麦官求得知县位,却嫌官小权势卑。
一攀攀到阁老职,每日思慕做皇帝。
一日面南坐天下,想与神仙下象棋。
洞宾与他把棋下,他问哪有上天梯······
人有七情:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
人有六欲:色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲。
这个世界很精彩,这个世界也很无奈,一旦定力不足,陷入七情六欲,哪怕是陷入其中一样,也会牵动各处随其而动,堕入无边深渊。
人生是一场修心的旅程,若是在路上被迷惑,便会误入迷途。
就在这时,孙引拿出一张银行卡,放在桌子上。
“孙医生,你这是什么意思?”王有作道。
“一点小小意思,不成敬意,孝敬给王师傅的。”孙引恭敬的说道。
“为什么呢?”
“因为······”他一顿之后,说道,“我知道,这是你们的——规矩。”
听到这话,王有作才放心的点了点头,意思是:这钱,我收下了。
见王有作同意收下了,孙引脸上也有了光彩。
王有作之所以问他为什么给钱,其实是想知道孙引是否知道他们刽子手这行的规矩,确定了孙引不是因为报答他的救命之恩才给他钱,王有作这才肯收钱。
一定是薛菲告诉他的,其他人对他刽子手的身份,一无所知。
这里涉及到规矩,有两个。
一是因为,无财不富国,无财不富家,无财不养道,这财啊,能通神。
二是因为,按照刽子手这个行业的规矩,被斩首者的亲属但凡还有一点能力,都是要给刽子手一笔贿赂,让犯人没有痛苦的死去。
这个规矩是从凌迟这门酷刑流传下来的。
凌迟,按照古代刑法典规定,要对犯人割上三千六百刀。
不过通查记录,似乎没有一个犯人能够割满这三千六百刀。
但是若是负责执行凌迟的刽子手故意折磨犯人,割上个几百刀是能够做得到的。
明代太监刘瑾,犯罪被判凌迟,足足割了一千多刀才死去。
所以这种被判凌迟的犯人家属,一定会给刽子手一笔重重的贿赂,只求让刽子手在行刑的时候手“哆嗦”一下,“意外”一下。
这样早早的结果了犯人的生命,不要让他死前受太多的痛苦。
不过,古代有资格负责凌迟的刽子手,一般都是刽子手中的顶级人物,姥姥级别的。
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