第385章 十龙治水 (节日同庆,四更)
当然,这些知县知府们的做法,也不全是基于推诿责任,还有一个原因也不可忽视:开年到现在,没下过一场雪或雨。
往年,即便春节前不下雪,正月里也会下上一场两场的,若在南方,第一场春雨会在正月末出现。
如今已进入四月了,一场雨水都没有。
“俗话说:龙多不治水,天下大旱哪!”一位知县夫人说道:“听我们家老爷说,今年是十龙治水,到现在,滴雨未落过!
好几个村的水渠都干了,天天要挑水浇田,可是河水也见底儿了呀,那水浑浊的,全是泥呀!
再有半个多月稻子就该抽穗了,照现在这样,可不该是颗粒无收了?楚大人,您是农官,得想想办法呀!”
十龙治水。
几龙治水、几日得辛、几牛耕田等,这些说法都是由古代干支记日法演化而来。
正月是一年的开始,一年之计在于春,正月又是春天的开始。
古代人基于期盼丰年的美好愿望,用农历正月对一年的年景进行预测。
这种方法,也是古代劳动人民实践经验的总结,充满着朴素的哲学思想。
人们常说“辰龙”,也就是说从初一开始,初几出现辰日,就是几龙治水。
今年是庆德十一年,第一个“辰日”对应的是初十那天,所以,今年是“十龙治水”。
农谚中的说法是:龙多靠,龙少涝。
意思是:一龙二龙治水雨多,涝年,欠收;九龙十龙治水,雨少,旱年;五龙六龙治水,风调雨顺。
古代人认为龙是管下雨的,所以,通过龙的多少来判断年景。
按说,龙越多,下雨就该越多,可能会发生涝灾,其实,完全相反,龙多了反而会出现旱灾。
老话讲,“媳妇多了晚了饭”,“人多乱、龙多旱”,意思是说人多了反而不干活了,互相指望对方、相互推诿。
现代动画片《三个和尚》也是这个意思——一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。
这种说法楚清知道,但是有没有道理、事实是不是如此呢?楚清认为,别的不敢说,相互推诿这个道理肯定是真的。
不然,这些人为啥天天来逼着她承诺选址种棉?
去年南方雨水倒是多,洪涝灾害严重,粮食减产,今年若真是旱灾当前,那么粮食还得继续减产。
但是,这是楚清该管的吗?她只管选址,别的不管!都说了她们想要的地方不适合种棉花,还废什么话!
没有郑小柔帮忙周旋这些人,楚清真是百爪挠心。
这帮女人,打不得骂不得,讲着似是而非的道理,攀着无中生有的交情,天天排着队来她面前磨叽,真TM烦人!
昨晚还有一个消息,是由楚清派到沃斯国的密侦司暗探给她发过来的:
沃斯国四王子凯利迪,授意他的幕僚——前东伦贵族葛泰景,联络了新伦州一些旧东伦国的官僚,准备尾随御史台一起集体弹劾楚清“损公肥私、与民争利、私囤粮草”。
只要御史台那边一有动静,新伦州这边的旧官僚就会一起前往新伦州的官衙去闹,逼得宋廷山上奏朝廷。
“损公肥私”指的是楚清用国家的铁矿制造各种产品售卖,肥了自己的腰包。
“与民争利”指的是楚清拥有多处棉田,自己产棉自己卖,把市场垄断了,作为官员,不给布商留出路。
“私屯粮草”指的是楚清的马场和“宝清盛”货栈。
楚清不但拥有一个广阔的马场,还在周围买了不少山地种植牧草;而且“宝清盛”货栈里存储了大量的粮食。
这招损哪,新伦州的知州是宋廷山,一向与楚清交好,若是他也上奏此事,不就把楚清孤立了?
不过,咱家小子就是好样的,得到消息第一时间就偷偷给楚清传信儿。
“损公肥私”和“与民争利”这两条,对楚清来说不算大事儿,损了谁、肥了谁,皇帝比自己清楚。
关键是“私屯粮草”,这件事不好说清楚。
原本新伦州的马场是国有的,楚清只是在它旁边开辟了一大块土地建了自己的马场,谁让那地方就适合干这个呢。
但是有马场就有马,为了马还进口了牧草进行种植,再配合“宝清盛”货栈那边去年没有完全卖给沃斯国的粮食,还真有点“私屯粮草”的意味。
皇帝不多想还好,真要多想,绝对杀伤力极强。
这要是有百家兴和郑小柔在,楚清哪至于这么被动,早就能分身去新伦州看看了。
事情再多,也得一件一件处理,先把眼前这些来“做客”的夫人们赶走再说。
“几龙治水,我控制不了,龙们要相互推诿不干活,我能咋办?”楚清耐着性子开口:“夫人们哪,下不下雨是老天爷的事儿,河里有没有水,是水利官员的事儿,我就是一个小小的‘司棉员外郎’。”
“楚大人,您不能这么说呀!”义斌府的知府夫人说话了,她觉得自己是知府的夫人,还是有诰命的,身份比楚清高,因此脸色就不像刚才那么随和。
她说道:“就算您只拿‘司棉员外郎’这个官职说话,那也行,这不正是跟你商讨种棉花的事儿吗?你开个口、点个头不就行了?”
“梁宜人,”楚清改口了,刚才还称她“高姐姐”,算是用她的夫姓,表示与她一口一个“楚妹子”表达的亲近之意相呼应。
现在人家把“楚妹子”改成“楚大人”,那咱也公事公办吧:你是五品宜人,那就叫声“梁宜人”。
楚清说道:“梁宜人,劝课农桑是高大人的职责,楚清不敢置喙,也无权置喙。
楚清唯独能做的,就是找到种棉花的地方,义斌府内,除了选好址的地方,再无适合之处。
若高大人觉得哪些地方合适,自可一试,不必经楚某同意。”
话不说透,人家就觉得有周旋的余地,还会继续磨叽;说透了,也就表明拒绝,那就得罪人了。
楚清现在只能拒绝。
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往年,即便春节前不下雪,正月里也会下上一场两场的,若在南方,第一场春雨会在正月末出现。
如今已进入四月了,一场雨水都没有。
“俗话说:龙多不治水,天下大旱哪!”一位知县夫人说道:“听我们家老爷说,今年是十龙治水,到现在,滴雨未落过!
好几个村的水渠都干了,天天要挑水浇田,可是河水也见底儿了呀,那水浑浊的,全是泥呀!
再有半个多月稻子就该抽穗了,照现在这样,可不该是颗粒无收了?楚大人,您是农官,得想想办法呀!”
十龙治水。
几龙治水、几日得辛、几牛耕田等,这些说法都是由古代干支记日法演化而来。
正月是一年的开始,一年之计在于春,正月又是春天的开始。
古代人基于期盼丰年的美好愿望,用农历正月对一年的年景进行预测。
这种方法,也是古代劳动人民实践经验的总结,充满着朴素的哲学思想。
人们常说“辰龙”,也就是说从初一开始,初几出现辰日,就是几龙治水。
今年是庆德十一年,第一个“辰日”对应的是初十那天,所以,今年是“十龙治水”。
农谚中的说法是:龙多靠,龙少涝。
意思是:一龙二龙治水雨多,涝年,欠收;九龙十龙治水,雨少,旱年;五龙六龙治水,风调雨顺。
古代人认为龙是管下雨的,所以,通过龙的多少来判断年景。
按说,龙越多,下雨就该越多,可能会发生涝灾,其实,完全相反,龙多了反而会出现旱灾。
老话讲,“媳妇多了晚了饭”,“人多乱、龙多旱”,意思是说人多了反而不干活了,互相指望对方、相互推诿。
现代动画片《三个和尚》也是这个意思——一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。
这种说法楚清知道,但是有没有道理、事实是不是如此呢?楚清认为,别的不敢说,相互推诿这个道理肯定是真的。
不然,这些人为啥天天来逼着她承诺选址种棉?
去年南方雨水倒是多,洪涝灾害严重,粮食减产,今年若真是旱灾当前,那么粮食还得继续减产。
但是,这是楚清该管的吗?她只管选址,别的不管!都说了她们想要的地方不适合种棉花,还废什么话!
没有郑小柔帮忙周旋这些人,楚清真是百爪挠心。
这帮女人,打不得骂不得,讲着似是而非的道理,攀着无中生有的交情,天天排着队来她面前磨叽,真TM烦人!
昨晚还有一个消息,是由楚清派到沃斯国的密侦司暗探给她发过来的:
沃斯国四王子凯利迪,授意他的幕僚——前东伦贵族葛泰景,联络了新伦州一些旧东伦国的官僚,准备尾随御史台一起集体弹劾楚清“损公肥私、与民争利、私囤粮草”。
只要御史台那边一有动静,新伦州这边的旧官僚就会一起前往新伦州的官衙去闹,逼得宋廷山上奏朝廷。
“损公肥私”指的是楚清用国家的铁矿制造各种产品售卖,肥了自己的腰包。
“与民争利”指的是楚清拥有多处棉田,自己产棉自己卖,把市场垄断了,作为官员,不给布商留出路。
“私屯粮草”指的是楚清的马场和“宝清盛”货栈。
楚清不但拥有一个广阔的马场,还在周围买了不少山地种植牧草;而且“宝清盛”货栈里存储了大量的粮食。
这招损哪,新伦州的知州是宋廷山,一向与楚清交好,若是他也上奏此事,不就把楚清孤立了?
不过,咱家小子就是好样的,得到消息第一时间就偷偷给楚清传信儿。
“损公肥私”和“与民争利”这两条,对楚清来说不算大事儿,损了谁、肥了谁,皇帝比自己清楚。
关键是“私屯粮草”,这件事不好说清楚。
原本新伦州的马场是国有的,楚清只是在它旁边开辟了一大块土地建了自己的马场,谁让那地方就适合干这个呢。
但是有马场就有马,为了马还进口了牧草进行种植,再配合“宝清盛”货栈那边去年没有完全卖给沃斯国的粮食,还真有点“私屯粮草”的意味。
皇帝不多想还好,真要多想,绝对杀伤力极强。
这要是有百家兴和郑小柔在,楚清哪至于这么被动,早就能分身去新伦州看看了。
事情再多,也得一件一件处理,先把眼前这些来“做客”的夫人们赶走再说。
“几龙治水,我控制不了,龙们要相互推诿不干活,我能咋办?”楚清耐着性子开口:“夫人们哪,下不下雨是老天爷的事儿,河里有没有水,是水利官员的事儿,我就是一个小小的‘司棉员外郎’。”
“楚大人,您不能这么说呀!”义斌府的知府夫人说话了,她觉得自己是知府的夫人,还是有诰命的,身份比楚清高,因此脸色就不像刚才那么随和。
她说道:“就算您只拿‘司棉员外郎’这个官职说话,那也行,这不正是跟你商讨种棉花的事儿吗?你开个口、点个头不就行了?”
“梁宜人,”楚清改口了,刚才还称她“高姐姐”,算是用她的夫姓,表示与她一口一个“楚妹子”表达的亲近之意相呼应。
现在人家把“楚妹子”改成“楚大人”,那咱也公事公办吧:你是五品宜人,那就叫声“梁宜人”。
楚清说道:“梁宜人,劝课农桑是高大人的职责,楚清不敢置喙,也无权置喙。
楚清唯独能做的,就是找到种棉花的地方,义斌府内,除了选好址的地方,再无适合之处。
若高大人觉得哪些地方合适,自可一试,不必经楚某同意。”
话不说透,人家就觉得有周旋的余地,还会继续磨叽;说透了,也就表明拒绝,那就得罪人了。
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