第679章 鱼籽酱(二)
鲟鱼籽……虎口……一口万金……优越感……
灵光一闪,楚清突然就明白优越感哪里来的了。
物以稀为贵;有钱人只买贵的不买对的;商人为了暴利,充分宣扬“你值得拥有”的消费观,进而产生配套的宣传手段。
比如,鱼籽酱只有鲟鱼籽做的才是正宗,那别的鱼籽做的酱不是鱼籽酱了?
而鲟鱼籽酱要放在虎口上是为了让其温度接近与皮肤温度,说是口感好,那隔水加热就不能达到目的?或是放在手心上就不能达到效果?
奶粉商人为了卖奶粉,可以说母乳喂养不科学;钻石商人宣传出“一颗永流传”的口号就可以天价贩售并不稀有的钻石;所有功效都建立在甘油含量上的护肤品,一旦打出“你值得拥有”的口号,就可以把水卖出甘油价,再把甘油卖出黄金价。
再配以似是而非的“伪科学”宣传,糊弄人傻钱多之人,妥妥的稳赢。
九块九你买不了吃亏、买不了上当,可你也买不着优越感。
阶级把人分为三六九等,不同阶级的人自然有不同的优越感,而商人通过商品强化优越感——唉,营销学啊,楚清服了。
“有钱的当老大,没钱的难过活,就算是看不惯,我又能如何?”楚清轻哼了一小下,自我解了个嘲:“我是有钱人那伙的。”
来吧,展示!
楚清让村长儿子找来最密实的一指网眼的的渔网,又要过整坨鲟鱼籽,用几层网抱住,在清水盆里又搓又洗,直到把筋膜都搓掉,又把漂洗干净的鱼籽捞出来,调制盐水浇上去。
据说鱼籽酱需要在一刻钟内完成腌制,楚清算了算时间,也差不多了,没有多难。
腌制完了再让村长和他儿子尝了尝,两人均点头称赞,但是楚清能看出村长儿子眼中的惋惜,他更喜欢吃原汁原味的鱼籽。
楚清把郭正彪拉到一旁,建议他建设渔场,养殖鲟鱼和鳇鱼,这是长期的活计,因为鲟科鱼类成熟周期很长,没个八到十年不见得有成效。
郭正彪面露难色,因为想让府衙出资,本就需要层层手续,而且各地府衙都不会承认自己有钱。
于是楚清进一步说:“或者,你给我批条子,我投资建渔场,给你一成干股,如何?”
帮助别人,还能自己获利,这才是双赢的局面嘛。
想到未来那一罐罐的鱼子酱,那就是一罐罐黄金,楚清真的是眼冒金星了——金锭形状的星星。
郭正彪正有结交楚清的意思,尽管他丝毫没有看出这个又腥又咸的东西会有什么“钱途”,但是楚清既然提要求,他满足一下,正好有个好交往。
所以他不但同意给楚清划地皮建渔场,还不肯要那一成干股。
楚清当时没有说什么,但是回去后就给写了契书,把一成干股明明白白确定在契书之上。
而已经制作好的鱼子酱,让卓耀回去找了冰格存放,有冰块持续镇着,一个月的保质期不成问题。
京都有钱人多,吃的东西也杂,很多富人能适应未发酵的虾酱,甚至认为比发酵过的虾酱味道更醇厚,那么适应鱼子酱问题不大。
楚清写了一篇宣传稿,让卓耀背下来:比如来之不易,想要获得正宗鱼籽酱,要七年以上的鲟鱼,鳇鱼更是要超过十年;
比如鱼籽酱要在一刻钟之内腌制完成,不然味道不新鲜;
比如鱼籽酱是大补,能明目、防佝偻、润肌祛斑、增强体质等等;
还有鱼籽酱的正宗吃法——置于虎口与皮肤同温、舔食,感受舌尖和上颚将鱼子酱顶破鱼卵的“噗噗”声,别用牙咬,那样会损失味道……
总之就是现世的那一套——好东西不是让人享用的,是专门折磨人的,人要为那点东西服务,怎么麻烦怎么来,才能体现优雅和高贵。
要让富人们花巨资去买巨罪承受,这样才能……让楚清赚到钱。
那又咸又腥的东西,楚清消受不了,可有很多人“值得拥有”啊,买卖本就是“郎情妾意”的事情嘛。
至于价格,楚清也定得很高,巴掌大的一小瓷罐,百两银子,而且这份钱楚清赚得心安理得。
以大宣当前的物流水平、冰镇成本和鱼籽产量,想吃到鲜美正宗的鱼籽酱,百两一小罐很实惠哟!
“我们再去海边看看吧。”楚清对郭正彪说。
这段日子郭正彪也不干别的,专门陪着楚清考察水产了。
在海边,楚清与郭正彪签订了很多海产的承买契约,郭正彪很是高兴,他今年的政绩出彩有望了。
“小宝,娘亲给你的镖局拉生意了啊。”楚清在心里念叨,蓦然,楚清想到,再有一个半月小宝就该过生日了。
楚清不知道小宝的生辰八字,白桦他们调查楚清的家人时也没有具体查这个,楚清一直把与小宝一起离开张记菜馆之日当做生日。
而且,这几年也经常赶不上小宝的生日,“我这娘亲当的不合格啊!”楚清想。
今年孩子都十二岁了,第一个本命年,楚清一定得给好好过个生日。
一个半月……快马加鞭吧,就当八百里加急了,等到了沃斯,大草原,更可以提速。
小宝最近碰到更多的麻烦。
虽然小木誊抄的《悔过书》让周边的牧民明白事情的究竟,但是更多的沃斯人不明白。
以至于跟风涌进沃斯来做生意的小买卖人都受到不同程度的冲击,比如被“抵制”了。
抵制从多方面发生。
在沃斯的大宣人,通常是以个体经商的形式,与所处部落搞好关系,缴纳一定的地皮租金,自己搭建帐篷或者毡房当做商铺,用以售卖商品。
但是,关于“大宣是窃贼,窃取沃斯国的玉石、还高价贩售次品给沃斯人”的舆论声势一铺开,这些商人的生意就冷清下来。
这批商人多在边境互市上有商铺,他们带到沃斯境内的,的确是残次品和廉价商品,售卖的价格也确实高于在国内。
但这无可厚非啊。
沃斯人在互市上买卖的多是粮食和茶叶,而日用品方面很少,毕竟大老远的跑来一次不容易,而且来就是受了一个村庄或者部落的委托,大批量购买的。
想满足各家所需基本不能。
比方说,有需要蜡烛的家庭,有需要木桶的家庭,还有需要针头线脑的家庭,可他们统一的需求是卖掉皮毛、购买粮食和药品,自然前来购买的沃斯人优先考虑的是大众所需。
那么日常生活所需通常不能得到满足。
来沃斯的生意人就是来赚这份儿钱的。
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灵光一闪,楚清突然就明白优越感哪里来的了。
物以稀为贵;有钱人只买贵的不买对的;商人为了暴利,充分宣扬“你值得拥有”的消费观,进而产生配套的宣传手段。
比如,鱼籽酱只有鲟鱼籽做的才是正宗,那别的鱼籽做的酱不是鱼籽酱了?
而鲟鱼籽酱要放在虎口上是为了让其温度接近与皮肤温度,说是口感好,那隔水加热就不能达到目的?或是放在手心上就不能达到效果?
奶粉商人为了卖奶粉,可以说母乳喂养不科学;钻石商人宣传出“一颗永流传”的口号就可以天价贩售并不稀有的钻石;所有功效都建立在甘油含量上的护肤品,一旦打出“你值得拥有”的口号,就可以把水卖出甘油价,再把甘油卖出黄金价。
再配以似是而非的“伪科学”宣传,糊弄人傻钱多之人,妥妥的稳赢。
九块九你买不了吃亏、买不了上当,可你也买不着优越感。
阶级把人分为三六九等,不同阶级的人自然有不同的优越感,而商人通过商品强化优越感——唉,营销学啊,楚清服了。
“有钱的当老大,没钱的难过活,就算是看不惯,我又能如何?”楚清轻哼了一小下,自我解了个嘲:“我是有钱人那伙的。”
来吧,展示!
楚清让村长儿子找来最密实的一指网眼的的渔网,又要过整坨鲟鱼籽,用几层网抱住,在清水盆里又搓又洗,直到把筋膜都搓掉,又把漂洗干净的鱼籽捞出来,调制盐水浇上去。
据说鱼籽酱需要在一刻钟内完成腌制,楚清算了算时间,也差不多了,没有多难。
腌制完了再让村长和他儿子尝了尝,两人均点头称赞,但是楚清能看出村长儿子眼中的惋惜,他更喜欢吃原汁原味的鱼籽。
楚清把郭正彪拉到一旁,建议他建设渔场,养殖鲟鱼和鳇鱼,这是长期的活计,因为鲟科鱼类成熟周期很长,没个八到十年不见得有成效。
郭正彪面露难色,因为想让府衙出资,本就需要层层手续,而且各地府衙都不会承认自己有钱。
于是楚清进一步说:“或者,你给我批条子,我投资建渔场,给你一成干股,如何?”
帮助别人,还能自己获利,这才是双赢的局面嘛。
想到未来那一罐罐的鱼子酱,那就是一罐罐黄金,楚清真的是眼冒金星了——金锭形状的星星。
郭正彪正有结交楚清的意思,尽管他丝毫没有看出这个又腥又咸的东西会有什么“钱途”,但是楚清既然提要求,他满足一下,正好有个好交往。
所以他不但同意给楚清划地皮建渔场,还不肯要那一成干股。
楚清当时没有说什么,但是回去后就给写了契书,把一成干股明明白白确定在契书之上。
而已经制作好的鱼子酱,让卓耀回去找了冰格存放,有冰块持续镇着,一个月的保质期不成问题。
京都有钱人多,吃的东西也杂,很多富人能适应未发酵的虾酱,甚至认为比发酵过的虾酱味道更醇厚,那么适应鱼子酱问题不大。
楚清写了一篇宣传稿,让卓耀背下来:比如来之不易,想要获得正宗鱼籽酱,要七年以上的鲟鱼,鳇鱼更是要超过十年;
比如鱼籽酱要在一刻钟之内腌制完成,不然味道不新鲜;
比如鱼籽酱是大补,能明目、防佝偻、润肌祛斑、增强体质等等;
还有鱼籽酱的正宗吃法——置于虎口与皮肤同温、舔食,感受舌尖和上颚将鱼子酱顶破鱼卵的“噗噗”声,别用牙咬,那样会损失味道……
总之就是现世的那一套——好东西不是让人享用的,是专门折磨人的,人要为那点东西服务,怎么麻烦怎么来,才能体现优雅和高贵。
要让富人们花巨资去买巨罪承受,这样才能……让楚清赚到钱。
那又咸又腥的东西,楚清消受不了,可有很多人“值得拥有”啊,买卖本就是“郎情妾意”的事情嘛。
至于价格,楚清也定得很高,巴掌大的一小瓷罐,百两银子,而且这份钱楚清赚得心安理得。
以大宣当前的物流水平、冰镇成本和鱼籽产量,想吃到鲜美正宗的鱼籽酱,百两一小罐很实惠哟!
“我们再去海边看看吧。”楚清对郭正彪说。
这段日子郭正彪也不干别的,专门陪着楚清考察水产了。
在海边,楚清与郭正彪签订了很多海产的承买契约,郭正彪很是高兴,他今年的政绩出彩有望了。
“小宝,娘亲给你的镖局拉生意了啊。”楚清在心里念叨,蓦然,楚清想到,再有一个半月小宝就该过生日了。
楚清不知道小宝的生辰八字,白桦他们调查楚清的家人时也没有具体查这个,楚清一直把与小宝一起离开张记菜馆之日当做生日。
而且,这几年也经常赶不上小宝的生日,“我这娘亲当的不合格啊!”楚清想。
今年孩子都十二岁了,第一个本命年,楚清一定得给好好过个生日。
一个半月……快马加鞭吧,就当八百里加急了,等到了沃斯,大草原,更可以提速。
小宝最近碰到更多的麻烦。
虽然小木誊抄的《悔过书》让周边的牧民明白事情的究竟,但是更多的沃斯人不明白。
以至于跟风涌进沃斯来做生意的小买卖人都受到不同程度的冲击,比如被“抵制”了。
抵制从多方面发生。
在沃斯的大宣人,通常是以个体经商的形式,与所处部落搞好关系,缴纳一定的地皮租金,自己搭建帐篷或者毡房当做商铺,用以售卖商品。
但是,关于“大宣是窃贼,窃取沃斯国的玉石、还高价贩售次品给沃斯人”的舆论声势一铺开,这些商人的生意就冷清下来。
这批商人多在边境互市上有商铺,他们带到沃斯境内的,的确是残次品和廉价商品,售卖的价格也确实高于在国内。
但这无可厚非啊。
沃斯人在互市上买卖的多是粮食和茶叶,而日用品方面很少,毕竟大老远的跑来一次不容易,而且来就是受了一个村庄或者部落的委托,大批量购买的。
想满足各家所需基本不能。
比方说,有需要蜡烛的家庭,有需要木桶的家庭,还有需要针头线脑的家庭,可他们统一的需求是卖掉皮毛、购买粮食和药品,自然前来购买的沃斯人优先考虑的是大众所需。
那么日常生活所需通常不能得到满足。
来沃斯的生意人就是来赚这份儿钱的。
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