第550章 阴阳师与阴阳生
走到第一层,陈铭指着走廊说道,“这一层是中低阶官员、士兵、水手的住所……”
李云睿看了看,走廊更加款一些,相对最下面一层,船的宽度宽了许多,空气更加流通了。李云睿走进了房间,看了看,里面是大通铺,一个房间能住六七个人。心里算了一下,如果满员的话,估计能住两千多号人。
不过后来听陈铭说,官员大都是单人间,所以士兵大概能住一千多,加上两三百的水手。
堂堂五千料的大型福船,居然只能带一千多人,还真出乎李云睿的意料。
三人很快站到了上甲班。
“小公爷请看,船头有一个舱室,是船上水手工作的地方,他们在那里研究风向,研究如何调整风帆。”陈铭指着一个船头的舱室,介绍起来,然后转身指着船尾的高楼说道,“船尾是舵楼,共分四层,一楼是舵工操作台,还有随船医官诊治的房间;二楼是官厅,是伯爷和一些高级军官住的地方,小公爷和梅小姐的房间,就安排在二楼;三楼是神堂,供奉妈祖、龙王诸神,同时阴阳官也住在三楼,负责查看天气和确定时辰;四楼是指挥楼,伯爷平常就在四楼下达命令,有号令兵通过旗帜或者鼓声,向其他船只传递命令……”
“阴阳官?”李云睿听了这个名词后,皱了皱眉头,说道,“是阴阳师吗?和日本的阴阳师一样吗?”
李云睿之所以有此问,是因为他在后世玩过一个叫《阴阳师》的游戏,还看过日本《阴阳师》的动漫,在他的印象中,阴阳师是日本的产物,怎么会在大明出现呢?
其实这是李云睿认知的偏差。
阴阳师是起源于中国的阴阳家,由阴阳学说和五行学说形成的一种思想,在隋唐时期,日本派了大量的遣唐使到大唐学习,看到这种学说后,如获至宝,将这种思想带回了日本。
当时的日本正进入了飞鸟时代,推古天皇正在推动国家统治的变革,推古王朝的圣德太子将阴阳道运用在政治层面,开启了日本阴阳道的历史。
在飞鸟时代,阴阳道不仅可以观天象,知历法,还可以进行占卜,上至国运昌隆、天皇适任与否下至庶民之事,圣德太子都运用阴阳知识来解释。
后来,对阴阳道几近狂热的天武天皇,生怕阴阳道被势力所用,于是下令成立阴阳寮,同时以律法的形式,严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍,这样阴阳道就成为皇家的独占工具,天皇可以用阴阳道诠释自己的一切行为。阴阳道成了天皇的御用之学。
后来,随着遣唐使又带回了儒教和佛教,日本阴阳界就分化成安倍家和贺茂家两大流派,安倍家和贺茂家掌握着天文立法的制定握有主导权,成为皇室和贵族的生活咨询顾问,政治影响力非常巨大。《阴阳师》中的猪脚安倍晴明,就是这个时代的代表人物。
随着天皇式微,平安时代来临,幕府将军的崛起,阴阳师的角色也发生了变化,从专门服务天皇和贵族逐渐转变为服务幕府将军、守护大名和武士,安倍家改名为土御门家,而贺茂家改名为堪解由小路家。到了镰仓时代,阴阳师开始流入民间,形成面向大众的新阴阳道。
即便如此,无论是幕府将军、还是各地守护大明,身边都留有阴阳师,帮他们占卜吉凶,预测未来,甚至是操纵式神。
看过《聪明的一休》的人,应该对德川将军手里的扇子有印象,据说,那把扇子两面画有日、月。如果遇到危险,或者出战日是凶日,他们转动扇子,如果遇到白天,就让月亮面朝上;如果遇到晚上,就让太阳面朝上,这样就会日夜颠倒,逢凶化吉。
各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦,武将手中的军扇,就是咒术的一种。军扇两面各,万一碰到不得不出战的凶日,便在白天把军扇的月亮面显现在表面,让日夜颠倒,以便将凶日化为吉日。
由此可见,日本权臣贵族对阴阳师的崇拜,因此阴阳师们虽然官阶并不高,其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
然而,与日本阴阳寮对应,中国各个朝代的钦天监,功能则强大了许多。
钦天监,秦汉至南朝,称为太史令;隋朝称为太史曹或者太史监,唐朝称为太史局或者浑天监察院,五代与宋改为司天监,金国称司天台,元朝称为太史院,明清改为钦天监。
作为一个朝廷部门,钦天监主要职能是“掌天时、星历,凡岁将终,奏新年历,凡国祭祀丧娶之事,掌奏良日及时节禁忌,凡国有瑞应、灾异掌记之”,在明朝,更是明确规定钦天监“掌察天文、定历数、占候、推算之事。凡日、月、星食,风云、气色。率其属测候,有变异,密疏以闻。”
翻译过来就是掌观察天象,推算节气,制定历法,还负责计时报时、择日选吉、记录祥瑞和灾异。除此之外,比如勘察风水、占卜、占星、测事等,以太极、八卦、阴阳、干支、五行、生克、神煞、历法等各种方式,断人吉凶,预测祸福,这些不能宣之于口隐形职能……
懂的都懂。
所以在中国的钦天监面前,日本的阴阳寮就是个渣渣。
明朝专设阴阳户、天文生,这些人户籍一旦确定,世代相传。
“置府州县医学、阴阳学。府置医学正科一人,阴阳正术一人,秩从九品;州置医学典科一人,阴阳典术一人;县置医学训科一人,阴阳训术一人。皆杂职”。府州县三级机构,都设阴阳学,教导阴阳生,由此可见朝廷非常重视阴阳生。
阴阳生主要工作,“推测阴阳,以授民事,及掌铜壶刻漏,以定昏晓”和“凡昼夜漏刻之事,境有灾祥,则以申于县而递上之”。简而言之,阴阳生负责观测天象,推测农时以指导农事;计时、报时、记录灾异和祥瑞等工作。
宝船上的阴阳官,就负责观察海上的天象,计时报时,为主官做出决策提供依据。
这个工作非常重要:观察天象,就是要学会通过看天气,预测风雨雷暴,类似于后世的天气预报,一旦阴阳官预测出有风雨雷暴,就要通知主官,紧急寻找地方进行躲避;至于计时报时,因为海上无法用沙漏、水漏这些工具,计时缺乏工具,只能由人来完成,阴阳官必须给及时告诉主官时间,安排餐食、靠岸等事情。大家都知道,这时候的远海航行,都是采取跳岛模式,一天跑个百八十公里,就必须靠岸,以防止夜里突起雷雨风暴,造成不可估量的损失,没有计时报时,就全瞎了;还有如果天黑了,阴阳官还要通过星图,来确定航行方向。
因此,可以这么说,全船的人命,都操纵在阴阳官的手里。
听完陈铭介绍了大明的阴阳生和船上的阴阳官之后,李云睿才明白,自己理解偏了……
阴阳官和阴阳生完全是不同的两个概念。
这阴阳官特娘的就是人型气象卫星、钟表、天文望远镜的综合体!
这特喵的妥妥的都是人才,人才呐!
得找个时间,好好去跟他们聊聊。
陈铭带着李云睿参观了水手工作间和舵楼后,将李云睿送到了二楼住所中。
随着一阵锣鼓之声响起,水手的号子喊了起来,风帆扬起,船缓缓出了港口,沿江而下,朝入海口驶去。
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李云睿看了看,走廊更加款一些,相对最下面一层,船的宽度宽了许多,空气更加流通了。李云睿走进了房间,看了看,里面是大通铺,一个房间能住六七个人。心里算了一下,如果满员的话,估计能住两千多号人。
不过后来听陈铭说,官员大都是单人间,所以士兵大概能住一千多,加上两三百的水手。
堂堂五千料的大型福船,居然只能带一千多人,还真出乎李云睿的意料。
三人很快站到了上甲班。
“小公爷请看,船头有一个舱室,是船上水手工作的地方,他们在那里研究风向,研究如何调整风帆。”陈铭指着一个船头的舱室,介绍起来,然后转身指着船尾的高楼说道,“船尾是舵楼,共分四层,一楼是舵工操作台,还有随船医官诊治的房间;二楼是官厅,是伯爷和一些高级军官住的地方,小公爷和梅小姐的房间,就安排在二楼;三楼是神堂,供奉妈祖、龙王诸神,同时阴阳官也住在三楼,负责查看天气和确定时辰;四楼是指挥楼,伯爷平常就在四楼下达命令,有号令兵通过旗帜或者鼓声,向其他船只传递命令……”
“阴阳官?”李云睿听了这个名词后,皱了皱眉头,说道,“是阴阳师吗?和日本的阴阳师一样吗?”
李云睿之所以有此问,是因为他在后世玩过一个叫《阴阳师》的游戏,还看过日本《阴阳师》的动漫,在他的印象中,阴阳师是日本的产物,怎么会在大明出现呢?
其实这是李云睿认知的偏差。
阴阳师是起源于中国的阴阳家,由阴阳学说和五行学说形成的一种思想,在隋唐时期,日本派了大量的遣唐使到大唐学习,看到这种学说后,如获至宝,将这种思想带回了日本。
当时的日本正进入了飞鸟时代,推古天皇正在推动国家统治的变革,推古王朝的圣德太子将阴阳道运用在政治层面,开启了日本阴阳道的历史。
在飞鸟时代,阴阳道不仅可以观天象,知历法,还可以进行占卜,上至国运昌隆、天皇适任与否下至庶民之事,圣德太子都运用阴阳知识来解释。
后来,对阴阳道几近狂热的天武天皇,生怕阴阳道被势力所用,于是下令成立阴阳寮,同时以律法的形式,严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍,这样阴阳道就成为皇家的独占工具,天皇可以用阴阳道诠释自己的一切行为。阴阳道成了天皇的御用之学。
后来,随着遣唐使又带回了儒教和佛教,日本阴阳界就分化成安倍家和贺茂家两大流派,安倍家和贺茂家掌握着天文立法的制定握有主导权,成为皇室和贵族的生活咨询顾问,政治影响力非常巨大。《阴阳师》中的猪脚安倍晴明,就是这个时代的代表人物。
随着天皇式微,平安时代来临,幕府将军的崛起,阴阳师的角色也发生了变化,从专门服务天皇和贵族逐渐转变为服务幕府将军、守护大名和武士,安倍家改名为土御门家,而贺茂家改名为堪解由小路家。到了镰仓时代,阴阳师开始流入民间,形成面向大众的新阴阳道。
即便如此,无论是幕府将军、还是各地守护大明,身边都留有阴阳师,帮他们占卜吉凶,预测未来,甚至是操纵式神。
看过《聪明的一休》的人,应该对德川将军手里的扇子有印象,据说,那把扇子两面画有日、月。如果遇到危险,或者出战日是凶日,他们转动扇子,如果遇到白天,就让月亮面朝上;如果遇到晚上,就让太阳面朝上,这样就会日夜颠倒,逢凶化吉。
各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦,武将手中的军扇,就是咒术的一种。军扇两面各,万一碰到不得不出战的凶日,便在白天把军扇的月亮面显现在表面,让日夜颠倒,以便将凶日化为吉日。
由此可见,日本权臣贵族对阴阳师的崇拜,因此阴阳师们虽然官阶并不高,其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
然而,与日本阴阳寮对应,中国各个朝代的钦天监,功能则强大了许多。
钦天监,秦汉至南朝,称为太史令;隋朝称为太史曹或者太史监,唐朝称为太史局或者浑天监察院,五代与宋改为司天监,金国称司天台,元朝称为太史院,明清改为钦天监。
作为一个朝廷部门,钦天监主要职能是“掌天时、星历,凡岁将终,奏新年历,凡国祭祀丧娶之事,掌奏良日及时节禁忌,凡国有瑞应、灾异掌记之”,在明朝,更是明确规定钦天监“掌察天文、定历数、占候、推算之事。凡日、月、星食,风云、气色。率其属测候,有变异,密疏以闻。”
翻译过来就是掌观察天象,推算节气,制定历法,还负责计时报时、择日选吉、记录祥瑞和灾异。除此之外,比如勘察风水、占卜、占星、测事等,以太极、八卦、阴阳、干支、五行、生克、神煞、历法等各种方式,断人吉凶,预测祸福,这些不能宣之于口隐形职能……
懂的都懂。
所以在中国的钦天监面前,日本的阴阳寮就是个渣渣。
明朝专设阴阳户、天文生,这些人户籍一旦确定,世代相传。
“置府州县医学、阴阳学。府置医学正科一人,阴阳正术一人,秩从九品;州置医学典科一人,阴阳典术一人;县置医学训科一人,阴阳训术一人。皆杂职”。府州县三级机构,都设阴阳学,教导阴阳生,由此可见朝廷非常重视阴阳生。
阴阳生主要工作,“推测阴阳,以授民事,及掌铜壶刻漏,以定昏晓”和“凡昼夜漏刻之事,境有灾祥,则以申于县而递上之”。简而言之,阴阳生负责观测天象,推测农时以指导农事;计时、报时、记录灾异和祥瑞等工作。
宝船上的阴阳官,就负责观察海上的天象,计时报时,为主官做出决策提供依据。
这个工作非常重要:观察天象,就是要学会通过看天气,预测风雨雷暴,类似于后世的天气预报,一旦阴阳官预测出有风雨雷暴,就要通知主官,紧急寻找地方进行躲避;至于计时报时,因为海上无法用沙漏、水漏这些工具,计时缺乏工具,只能由人来完成,阴阳官必须给及时告诉主官时间,安排餐食、靠岸等事情。大家都知道,这时候的远海航行,都是采取跳岛模式,一天跑个百八十公里,就必须靠岸,以防止夜里突起雷雨风暴,造成不可估量的损失,没有计时报时,就全瞎了;还有如果天黑了,阴阳官还要通过星图,来确定航行方向。
因此,可以这么说,全船的人命,都操纵在阴阳官的手里。
听完陈铭介绍了大明的阴阳生和船上的阴阳官之后,李云睿才明白,自己理解偏了……
阴阳官和阴阳生完全是不同的两个概念。
这阴阳官特娘的就是人型气象卫星、钟表、天文望远镜的综合体!
这特喵的妥妥的都是人才,人才呐!
得找个时间,好好去跟他们聊聊。
陈铭带着李云睿参观了水手工作间和舵楼后,将李云睿送到了二楼住所中。
随着一阵锣鼓之声响起,水手的号子喊了起来,风帆扬起,船缓缓出了港口,沿江而下,朝入海口驶去。
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